Ильина З. Д., Пигорева О. В. «Учебно-методическое пособие “Изучение жизни и подвига новомучеников и исповедников Церкви Русской в школе»: возможности использования в современном образовательном пространстве»

Ильина Зинаида Дмитриевна,
д. ист. н., зав. кафедрой Курского государственного сельскохозяйственного университета,
Пигорева Ольга Владимировна,
к. ист. н., доцент Курского государственного сельскохозяйственного университета

«Учебное пособие “Изучение жизни и подвига новомучеников и исповедников Церкви Русской в школе”»

Доклад на  конференции «Воспитание почитания памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской: учебно-методические пособия для образовательных программ и просветительных проектов»,
в рамках XXV Международных Рождественских образовательных чтений
«1917-2017: уроки столетия»

(Москва, Храм Христа Спасителя, Зал Церковных Соборов, 27 января 2017 г.)

Проблема  изучения жизни и подвига новомучеников и исповедников Церкви Русской в настоящее время мало знакома российскому обществу  и еще недостаточно осмыслена в отечественной истории, а если и исследуется, то в контексте вопросов политических репрессий, утверждения авторитарного режима, государственного регулирования духовной и культурной жизни, взаимоотношений Церкви и власти.  При этом изучение духовного подвига священнослужителей, монашествующих, православных верующих мирян – мучеников ХХ в.  пока не нашло достойного места в учебно-воспитательной работе с подрастающим поколением.  В то же время современная молодежь  остро нуждается в примерах идеала – не как выдуманного и героизированного образа, не как результата виртуального домысла или спрессованного во времени и окутанного мифологическими чертами примера доблести, а как исторической личности, жившей в конкретных обстоятельствах.

Настоящее издание  (Учебно-методическое пособие «Изучение жизни и подвига новомучеников и исповедников Церкви Русской в школе»[1], авторы: Ильина З.Д.[2] и Пигорева О.В.[3]) представляет собой переработанный и дополненный вариант вышедшего в 2015 г. учебно-методического пособия[4], подготовленного при  поддержке регионального Фонда «Память мучеников и исповедников Русской Православной Церкви». После его практической апробации, научного обсуждения, в том числе на страницах журналов («Преподавание истории в школе», «Духовно-нравственное воспитание», «Журнал Московской Патриархии»), научно-практических конференциях, методических семинарах учителей, учитывая предложения, высказанные Синодальным отделом религиозного образования и катехизации, авторы подготовили второе издание, в котором дополнены отдельные теоретические вопросы и несколько переработан цикл уроков.

Учебно-методическое пособие предназначено для организации изучения жизни и подвига новомучеников и исповедников Церкви Русской в школе;  может быть использовано   учителями-предметниками, в том числе по основам православной культуры, истории, литературе, а также  классными  руководителями, педагогами,. Предлагаемые в  издании подходы к изучению жизни и подвига мучеников ХХ в. могут быть применены в вузах в процессе преподавания гуманитарных дисциплин и организации научно-исследовательской работы молодых ученых.

Структуру пособия отражает Оглавление[5]:

Первые три раздела пособия[6] содержат концептуальные и методологические подходы к изучению обозначенной темы, а значит мысли и рекомендации о том,  как и на каком материале надо проводить уроки о жизни и подвиге новомучеников, как не уйти в сторону от поставленной цели на уроке,  как помочь детям приблизиться к понятию  сути подвига новомучеников.

Первый раздел посвящен значению изучения житийной литературы, в контексте новой государственной политики, в нем содержится предостережение от  опасности замены житийной литературы  художественной литературой и мифами, далекими от православной традиции.  В предлагаемом пособии обоснованы возможность и необходимость изучения житий новомучеников и исповедников Церкви Русской как значимого средства воспитания подрастающего поколения, приобщения к традиционной национальной культуре, частью которой является православная культура

Во втором разделе сформулированы и охарактеризованы критерии изучения жизни и подвига новомучеников и исповедников Церкви Русской, знание которых позволит педагогам и методистам самостоятельно для любого региона разработать региональную часть программы:

1) использование опубликованных исторически достоверных материалов;

2) изучение жизни и подвига новомучеников и исповедников Церкви Русской в историческом контексте советской эпохи с опорой на факты без эмоциональной негативной оценки;

3) обращение к традиционным национальным ценностям и формирование у школьников значимости понятия «святыня» в православной культуре;  4) опора в процессе освоения темы на уже известные ученикам сведения из учебных курсов истории, литературы, обращение к их личному опыту;

5) организация исследовательской работы школьников и интерактивный характер обучения;

6) особый стиль изложения материала;

7) тщательная работа с терминами;

8) использование материалов общероссийской и региональной тематики.

Авторами был проведен анализ доступных для учительства материалов о жизни новомучеников и исповедников Церкви Русской, по итогам которого и был сделан вывод о целесообразности использования результатов научных исследований игумена Дамаскина (Орловского) и достоверных публикаций, размещенных на официальных сайтах Русской Православной Церкви. Игумен Дамаскин –  секретарь Церковно-общественного совета при Патриархе Московском и всея Руси по увековечению памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской, член Синодальной комиссии по канонизации святых Русской Православной Церкви, кандидат исторических наук, автора — составитель свыше 900 житий, что и дало нам возможность избежать пестроты в подаче материала. Историческую достоверность его публикаций подтверждает опора на документы многочисленных архивов, что позволило включить в конспекты уроков фрагменты из  официальных документов  и документов личного происхождения (писем, дневников, воспоминаний)  и  воссоздать исторически достоверную канву эпохи.

Изучение жизни и подвига новомучеников и исповедников способно решить задачу, крайне важную для современного российского общества, пережившего период осквернения собственной истории: научить школьников с уважением воспринимать историю своей страны, даже если эта история содержит и неприглядные факты. Важно для учителей показать время политических репрессий, но важно  и не заслонить  страшными сценами эпохи главную цель уроков –осмысление духовного подвига мучеников и исповедников ХХ в.  Примером реализации подобного подхода могут служить отрывки из житийных текстов: письма новомучеников и исповедников, их ответы на допросах. Мы приводим  цитаты из писем на уроках. Так, священномученик  Иоанн Стеблин-Каменский писал из Соловецкого лагеря: «Моя работа протекает хорошо знакомым мне руслом, но не тем, которого ищет моя душа… Бывает и для души зима, которую мы должны уметь переживать. …,.. ..  .. … Меня страшит не крестный путь, а, наоборот, когда мне живется слишком хорошо; я все боюсь, уж не свернул ли я с тесного пути, ведущего к Жизни, и не попал ли на широкую дорогу, заманчивую лишь до времени…».

А Исповедница Хиония  Архангельская, находясь в заключении, обращалась к  своим детям со следующими словами, которые и нам полезно услышать: «Дорогие мои дети, вот три дня я в клетке, а думаю – вечность… Я в жизни своей имела всегда грех судить, других осуждала без всякого на то права, и вот теперь сама попала под суд, а если б никого не судила, была бы не судима. Была властна, все делала, как мне угодно, вот теперь лишили свободы…».

Авторы пособия считают необходимым формировать у учеников понятие о новомучениках и исповедниках в ряду христианских святых и в контексте развития христианства как мировой религии и Православия на русской земле, особое внимание уделяя значимости понятия «святыня» в православной культуре. Обращение к традиционным национальным ценностям является сегодня необходимым  условием государственной безопасности страны. Русская Православная Церковь неоднократно предостерегала от провозглашения приоритета общечеловеческих ценностей над национальными. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл отмечал, что в современном мире под общечеловеческими ценностями подразумеваются ценности эпохи Просвещения стран Западной Европы, «Сформулированные в результате конкретного общественно-политического развития и его осмысления в странах Западной Европы, они [общечеловеческие ценности] коренятся в языческом представлении о человеке как мере всех вещей…».[7]

В третьем разделе авторы, исходя из твердого убеждения, подтвержденного практикой, доказывают, что  изучение житий новомучеников и исповедников Церкви Русской имеет огромный потенциал для формирования исторической памяти региона. Организация исследовательской работы со школьниками, основанная на использовании методов локальной и устной истории, способна помочь воспитанию у молодого поколения любви к своему Отчеству.  Как показал наш опыт, привлечение учащихся к исследовательской работе   способствует  тому, что материал о жизни и подвиге новомучеников и исповедников перейдет в сознании школьников из категории отвлеченных теоретических посылов в  знания по истории своей страны и  родного края.

Такую работу предлагается вести на каждом уроке, подведя ее итоги на заключительном уроке «Подвиг новомучеников и исповедников Церкви Русской – урок потомкам», который целесообразно организовать в форме защиты исследовательских проектов: 1) экскурсии «Святые места памяти о новомучениках и исповедниках Церкви Русской в родном крае», 2) классного часа «Жизнь и подвиг новомученика (назвать…)» , 3)  проекта «Судьбы православных земляков в ХХ в.», когда ученики собирают воспоминания членов своих семей или знакомых (хорошо, если эта работа ведется совместно с родителями).

Откорректировав большое количество школьных исследовательских проектов, авторы посчитали необходимым организовать научно-методическую деятельность по поиску исторических источников с преподавателями школ, средних специальных учебных заведений, которые руководят подготовкой школьных и студенческих научных работ. Эффективным средством стало ежегодное проведение методических семинаров. Так, в 2014 году в рамках конференции «ХI Дамиановские чтения: Русская Православная Церковь и общество в истории России и Курского края» проводился методический семинар «Изучение в школе и вузе жизни и подвига новомучеников»; в 2015 году – методический семинар «Агиография как жанр древнерусской и современной литературы. Изучение жизни и подвига новомучеников и исповедников российских ХХ века в школе и вузе»; в 2016 г. — «Локальная история в научной и учебно-воспитательной работе школы и вуза по изучению жизни и подвига новомучеников  российских ХХ века». Учитывая заинтересованность педагогов и хорошие результаты, авторы рекомендуют организовывать в регионах подобную деятельность.

В четвертом разделе учебно-методического пособия размещены конспекты всех девяти уроков, которые содержат цель урока, материал для рассказа учителя и для работы с терминами,  вопросы и задания для изучения нового материала, повторения и закрепления изученного, отрывки из художественных произведений,  возможные формы организации исследовательской работы учащихся по методам локальной и устной истории и др.

Материал в уроках подан с позиций историчности в хронологической последовательности, включает характеристику эпохи, факты из истории страны и региона (в данном случае – на примере Курской области).

Не случайно определена и последовательность уроков. Учитывая сложность темы «Новомученики и исповедники Церкви Русской» и ее новизну для российского общества, авторы посчитали необходимым на первых двух уроках дать ученикам исторические сведения по проблеме на примерах  конкретных судеб новомучеников, а затем, после знакомства с историей жизни и подвига священномучеников, на третьем уроке провести обобщение на примере Собора новомучеников.  Ведь не имея представления о том, кто такие новомученики и исповедники, какие трагичные события отечественной истории повлекли их мученическую смерть, школьники  могли бы испытывать затруднения.

На первом уроке ученики знакомятся с началом гонений на Русскую Православную Церковь после октябрьской революции 1917 г. на примерах  истории жизни и подвига священномучеников Владимира (Богоявленского), митрополита Киевского и Галицкого, и Гермогена (Долганева), епископа Тобольского и Сибирского.

На втором уроке в соответствии с хронологией событий школьники получают знания об усилении репрессий в отношении священнослужителей и верующих в конце 1920-х гг., об истории Соловецкого лагеря; знакомятся с жизнью и подвигом священномученика Иоанна Стеблин-Каменского, находившегося в заключении на Соловках.

Третий урок направлен на формирование у учеников понимания важности сохранения памяти о новомучениках и исповедниках Церкви Русской.. Для изучения школьникам предложен материал об установлении дня церковного празднования памяти мучеников ХХ в.[8],  иконографии и смысловом содержании иконы «Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской», восстановлении житийной традиции в ХХ в.  В рамках настоящего урока целесообразно дать ученикам знания о необходимости обращения при изучении темы только к достоверным источникам информации.

Четвертый и пятый уроки разработаны в контексте региональной тематики и направлены на формирование у учеников понятия о Соборе Курских святых и значимости подвига новомучеников и исповедников, прославивших родной край. Ученикам предлагается познакомиться с историей жизни и подвига курских архиепископов – священномучеников Дамиана (Воскресенского) и Онуфрия (Гагалюка). Они оба были арестованы, а затем  расстреляны ( священномученик  Дамиан в 1937, а священномученик Онуфрий в 1938 гг.).  Современным жителям и гостям города напоминает о них  памятная доска на доме № 10 по ул. Челюскинцев г. Курска:  в этом доме в конце 1920-х – начале 1930-х гг. жил архиепископ Дамиан, а позже – и архиепископ Онуфрий,  расстрелянные в годы репрессий. Памятная доска была открыта 16 февраля 2014 г., а место расположения архиерейского дома установлено на основании архивных данных.

Шестой урок построен на материалах общероссийской и региональной истории: на примере Бутовского полигона  (Московская область) и урочища Солянка (г. Курск) ученики знакомятся с историей «святых мест памяти» – мест совершения массовых расстрелов и захоронений в период репрессий 1930-х гг. Также изучается история жизни и подвига курян, расстрелянных на Бутовском полигоне в 1937 г.: священномучеников Афанасия (Докукина) и Павла (Андреева), преподобномучениц Александры (Червяковой) и Анны (Ефремовой); ведется подготовительная работа к поездке школьников в урочище Солянка.

Седьмой урок, не нарушая общего исторического контекста, направлен на формирование у учеников понимания значимости исповеднического подвига. Для изучения предлагается житие священноисповедника Луки (Войно-Ясенецкого), архиепископа Симферопольского и Крымского.

На восьмом уроке ученики работают над осмыслением женского христианского подвига в ХХ в., изучают истории жизни и подвига мученицы Татианы (Гримблит) и исповедницы Хионии Архангельской. У них – разные женские судьбы: исповедница Хиония – жена священника и мать, а мученица Татьяна –образованная  талантливая девушка, в годы политических репрессий нашла свое предназначение  в помощи заключенным. На вопрос следователя о носимом ею на шее кресте Гримблит отвечала: “За носимый мною на шее крест я отдам свою голову, и пока я жива, с меня его никто не снимет, а если кто попытается снять крест, то снимет его лишь с моей головой, так как он надет навечно”.

На девятом уроке, который проводится в интерактивной форме – в форме разработки исследовательского проекта «Жизнь и подвиг новомучеников и исповедников Церкви Русской – урок потомкам», обобщаются полученные в процессе изучения всех уроков знания о гонениях на Русскую Православную Церковь и репрессиях в отношении духовенства и православных мирян, закрепляется сформированное у школьников на предыдущих уроках осознание значения подвига новомучеников и исповедников в истории страны и роли земляков в сохранении православной культуры в крае.

Концептуальный подход к изучению темы «Новомученики и исповедники Церкви Русской» основывается на понимании того, что обращение к нравственным ценностям и культуре Православия во многом определено исторически сложившимися культурными традициями.  Православие и как религия большинства жителей России, и в контексте исторических традиций нашего государства, и как основа русской национальной культуры может и должно изучаться в школах.

Авторы убеждены в необходимости использования исторического опыта Православия на русской почве в системе школьного образования;  изучение жизни и подвига новомучеников и исповедников Церкви Русской может выступать важной составляющей духовно-нравственного воспитания школьников и способствовать изучению отечественной истории.

Надеемся, что учительская интеллигенция воспримет настоящее издание не только как учебно-методические рекомендации для организации работы в школе, но и как материал для личных размышлений об обретении ценностных основ жизни и значимости традиционных национальных православных ценностей в современном мире.

ПРИМЕЧАНИЯ.

[1]  Ильина З.Д., Пигорева О.В. Изучение жизни и подвига новомучеников и исповедников Церкви Русской в школе.// Жизнь и подвиг новомучеников Церкви Русской (учебно-методическое пособие). М., 2016. С.10 — 93.

[2] Ильина Зинаида Дмитриевна —  доктор исторических наук, профессор, заведующая кафедрой истории государства и права Курской государственной сельскохозяйственной академии им. И.И. Иванова. Преподает учебные дисциплины: «История», «История России», «Культура и история курского края».

[3] Пигорева Ольга  Владимировна  — кандидат исторических наук, доцент кафедры истории государства и права Курской государственной сельскохозяйственной академии им. И.И. Иванова. Преподаёт учебные дисциплины: «История», «Православие в истории России и Курского края».

[4] Ильина З.Д., Пигорева О.В. Изучение жизни и подвига новомучеников и исповедников российских ХХ века в образовательном пространстве регионов Центральной России (учебно-методическое пособие). Курск: изд-во Курск. гос .с.-х. ак., 2015. 168 с.

[5] Оглавление

[7] Кирилл, митрополит Смоленский и Калининградский. Свобода и нравственная ответственность // Религия в самосознании народа (религиозный фактор в идентификационных процессах) / отв. ред. М.П. Мчедлов. М.: Ин-т социологии РАН, 2008. С. 48.

[8] Патриарх Московский и всея Руси Кирилл отмечал, что праздник установлен в честь тех, кто в XX в. не убоялся пойти навстречу смерти, истязаниям, забвению, клевете ради правды Божией.  По Постановлению Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (2–5 февраля 2013 г). празднование Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской совершается 7 февраля по новому стилю (25 января по старому стилю – день мученической кончины священномученика Владимира (Богоявленского)), если этот день совпадает с воскресным днем, а если не совпадает – то в предшествующий этой дате воскресный день (если 7 февраля приходится на дни от понедельника до среды) или в последующий воскресный день (если 7 февраля приходится на дни от четверга до субботы).  Режим доступа: www.patriarchia.ru/db/text/2777929.html.