«Инновационные подходы к построению учебно-методического комплекса
по духовно-нравственному воспитанию: эффективность и реализация»
Доклад в рамках XXХIV Международных Рождественских образовательных чтений
«Просвещение и нравственность: формирование личности и вызовы времени»
Конференция «Основы православной культуры. Опыт взаимодействия школы и Церкви»
28 января 2026 г., Храм Христа Спасителя, г. Москва
Ваше Высокопреосвященство, дорогие отцы, братья и сестры!
Позвольте мне поделиться нашим опытом и нашими наработками в области образования. Земли Великой и Белой Руси назывались «Святой Русью»: нас то объединяла, то разъединяла история, а наше братство держится благодатью Святого Духа и лоном Русской Православной Церкви. Сегодня у нас с вами общие вопросы и запросы: полным ходом уничтожается человечество как вид человека разумного и формируется человек служебный – для обслуживания машин. Многие видят преимущество стран – лидеров в технологиях искусственного интеллекта или генетики – но это не так. Непобедимым станет то государство, в котором общество будет состоять из людей духоносных и думающих – и это наша общая стратегическая цель! Потому внедрение цифровой образовательной среды, в конечном итоге, приведет к катастрофе. Задача образования – не быть просто средой искусственного интеллекта, а стать средой человека «совершенного». Фокус образования с усвоения информации должен сместиться на познание себя. Образовательная среда должна способствовать становлению личности – все остальное приложится.
Вторая наша общая угроза – это национализация через обращение к дохристианским обычаям. Возврат к язычеству разрушит наше братство и приведет к междоусобице внутри нас самих. Говорю и о нас: белорусизация в народном ключе, как тенденция, обнаруживается в системе школьного образования, культуре, блогосфере. При всех добрых отношениях с Церковью, институты культуры научно обоснованно игнорируют христианскую тысячелетнюю культуру как «ненациональную». Ответом на эти угрозы может стать сотрудничество Церкви и Государства в воспитании личности – при условии, что обе стороны будут работать на одну цель. Целью православного учения является человек совершенный – Со-Творец, образ Бога. И этот факт может стать прекрасным аргументом для того, чтобы системы образования наших государств видели в Церкви не конкурента за идеологическое влияние, а соратника.
Конечно, пора понять, что преподавание чистого катехизиса в школах давно невозможно. Во-первых, это повторит схоластический опыт Российской Империи, во-вторых, сегодня в Республике Беларусь оно недопустимо, согласно Кодексу об образовании. Чтобы быть единообразной, школа обязана быть зоной ответственности государства, а значит она априори носит светский характер. В этой связи в нашей стране нет православных школ и классов. Правовые отношения Церкви и государства в Беларуси основываются на Соглашении о сотрудничестве государства и Белорусской Православной Церкви Московского Патриархата, подписанном еще в 2003 году [1]. На его основе выстраиваются программы, на каждые пять лет. Существовавший факультатив «Основы Православной культуры» показывал низкую посещаемость. Этот факт вынудил нас искать непрямые, а опосредованные пути трансляции православного мировоззрения.
В фарватере возврата государственной идеологии к теме воспитания гражданина после событий 2020 года был задуман факультатив «Духовность и патриотизм», который формирует любовь к Отечеству через познание духовной культуры народа на примерах исторического христианского наследия. Задача факультатива – привить навыки добродетелей, разбудить сердце и совесть внутреннего человека, дать опыт преодоления в себе зла, то есть начальный опыт веры. Был собран авторский коллектив из профессионалов, светских методистов, педагогов, священников. Более того, к сотрудничеству были приглашены основные традиционные конфессии Республики Беларусь.
При составлении Программы факультатива задействован следующий алгоритм: определяется кризис каждого возраста, затем подбираются духовные законы, которые способствуют преодолению кризиса. Затем даются соответствующие богословские знания на доступном языке и подкрепляются литературными, музыкальными, историческими примерами. В вопросах общей этики – дружба, верность, семья – показывается солидарность других конфессий и религиозных организаций с православной моралью. И тем самым мы, в том числе, удовлетворяем запрос государства на сохранение межрелигиозного мира.
В Программе факультатива с 5-го по 9-й класс последовательно дается весь спектр добродетелей от А до Я [2]. А в 10–11-х классах Программа также строится вокруг добродетелей, но уже не через функциональный, а через деятельностный подход. Ученики сами выбирают темы и, как преподаватели, сами ведут занятия. На данный момент авторский коллектив работает над Программами детского сада, начальной школы и двумя курсами высших учебных заведений. Важно, наш учебно-методический комплекс рассчитан не только на ученика и учителя, но полезен и интересен родителям. Таким образом в наш курс вошли все составляющие богословского знания: молитвы, жития святых, иконы, Ветхий и Новый Заветы, Символ веры.
На неконструктивную критику со стороны некоторых благочестивых верующих отвечаем, что факультатив носит универсальных характер. Он формирует мировоззрение, то есть возделывает душу для восприятия Божьего Слова. Мы вспахали – вы засевайте проповедью и личным примером. По-другому не воспримут Церковь. И если делать все, «как раньше было», скоро само слово «Церковь» в толковом словаре будет даваться с пометкой «устаревшее».
Ссылки на источники:
- http://exarchate.by/resource/Dir0009/Dir0015/
- https://adu.by/ru/homeru/obrazovatelnyj-protsess/obshchee-srednee-obrazovanie/uchebnye-programmy-fakultativnykh-zanyatij-osnovy-dukhovno-nravstvennoj-kultury-i-patriotizma.html








