Всегда полезно слушать людей, которые говорят, опираясь на духовный опыт

В мае 2025 года по благословению Святейшего Патриарха Кирилла я побывал в паломнической поездке в Египте. Это событие для меня имеет очень большое значение. Мне удалось увидеть и почувствовать, что древний опыт и древняя традиция египетского монашества не прерывались с момента возникновения, от преподобных Павла Фивейского и Антония Великого, до наших дней. Сегодня – это живой опыт Церкви, опыт насельников мужских и женских монастырей Египта. Тот опыт, который может помочь возрождению монашества Русской Православной Церкви. Об этом мы говорили на нашей встрече в рамках Рождественских чтений. Наше общение, разговор с владыкой Даниилом, который, отвечая на вопросы, делится с нами своим личным духовным опытом, все это дает понимание того, в каком направлении следует развиваться нашему монашеству. Опираясь, в первую очередь, на многовековые традиции, которые являются общими для наших Церквей, задумываться, чего не хватает нам для того, чтобы обители Церкви Русской наполнялись молодежью, как монастыри Коптской Церкви. Чтобы монашеская жизнь процветала и у нас, как это происходит в Египте, а я думаю, что это возможно.

Интересен и та практика современной монашеской жизни коптов, которая сочетает в себе общежительную монастырскую традицию с традицией анахоретов. В монастырях часть монахов исполняет общежительный устав, но есть и те, кто живет отшельнической жизнью. К ним относятся почивший Патриарх Коптский Кирилл VI и Патриарх Тавадрос II. На определенном этапе они удалились в пустыню и жили как отшельники, но именно оттуда были призваны на высокое патриаршее служение. Получив богатый и разнообразный духовный опыт, они многое смогли дать Церкви для возрождения монашества.Все это наводит на размышления о том, что, возможно, и в Русской Церкви настало время предоставлять возможность талантливой молодежи совершать подвиг отшельничества ради пользы Церкви. Тем более, что подобные примеры в нашей традиции тоже есть. Именно так жили преподобные Антоний и Феодосий Печерские, Сергий и Герман Валаамские, преподобный Сергий Радонежский и многие другие. Может быть, кроме общежительной формы должна быть возможность у духовно зрелых иноков, возрождать жизнь отшельническую, которая в Русской Церкви просияла целым сонмом святых? И то, что сегодня в Египте эта практика существует, наверное, хороший пример для нас.

Наши Церкви близки еще и тем, что их история – это история жестоких многолетних гонений на христиан. История египетского монашества насчитывает множество разрушенных монастырей и убитых иноков. Обителям Коптской Церкви неоднократно приходилось, опираясь на древние традиции, возрождать монашескую жизнь практически с нуля. Многие насельники монастырей проходили через скорбные обстоятельства жизни. И сегодня люди хорошо понимают, что когда отношения Церкви и государства не предполагают гонений, убийств, закрытия монастырей, тогда и монастырям развиваться гораздо легче по причине отсутствия угрозы своему существованию. Но, конечно же, кровь мучеников – это семя христиан. Их подвиг остается в памяти Церкви, в ее истории. На их примерах учатся современные поколения монахов, им подражают, а самое главное, обретая небесных заступников, им молятся, поддерживая с ними неразрывную духовную связь.

В настоящее время один из монастырей нашей епархии находится в зоне боевых действий, есть раненные священники, и пострадавшие монахини, разрушены многие строения на территории обители. Другой монастырь тоже находится на линии боевого соприкосновения. Сестринский корпус разрушен, монахини живут в нижнем храме. К третьей обители линия боевого соприкосновения стремительно приближается. Во всех этих монастырях продолжают подвизаться инокини. Их подвиг служит примером для всех нас. Мы молимся, чтобы и нам, оказавшись в похожих условиях, проявлять мужество и стойкость. Как будут развиваться дальнейшие события, никто из нас не знает, но мы очень надеемся, что Господь не оставит наших братьев и сестер. Если читатели «Монастырского вестника» помолятся, чтобы Господь дал им силы и терпение, это будет большой поддержкой для них.

В первый день собрания мне очень запомнился доклад настоятельницы Богородице-Рождественского ставропигиального монастыря, игумении Викторины (Перминовой), посвященный протоиерею Борису Николаеву. Сам я уроженец Москвы и немного знаком с этим монастырем. Протоиерей Борис относится к поколению тех людей, которые, образно говоря, являются фундаментом духовной жизни Церкви. Подвиг святых отцов древности, конечно же, тоже служит для нас примером. Но все же пример современника имеет для человека очень большое значение.

Также запомнилась дискуссия, которую возглавил епископ Солнечногорский Алексий. Сегодня наместник Данилова ставропигиального мужского монастыря – духовник многих игуменов и игумений, человек, который воспринял традицию старчества от своих наставников и, в первую очередь, от архимандрита Кирилла (Павлова). Глубокие и духовные комментарии владыки Алексия – это и есть, на мой взгляд, передача монашеского опыта, который хотелось бы воспринять.

Очень полезно было послушать и размышления митрополита Нижегородского Георгия, касающиеся воспитания насельников монастырей. Действительно, первый вопрос, который мы должны задать человеку, приходящему в монастырь, – для чего он пришел. Если человек готов следовать монашеским традициям, уставу, то игумен сможет помочь ему, направит в правильное русло его развитие. Понятно, что каждый, кто приходит из мира, приносит с собой привычки прежней жизни, и сразу избавиться от них бывает довольно сложно. Но жизнь в монашеской общине подобна часовому механизму. Если какая-то деталь неисправна, то игумен, как опытный часовщик, обязан починить ее. Если же она не подлежит исправлению, то деталь приходится менять. Люди, которые не хотят меняться, мешают меняться другим. И правильно сказал владыка Георгий, что, если человек, послушник, например, не хочет исправляться, то его можно временно отстранить от какого-то послушания и вернуть в трудники. Воспитание иноков и формирование братства – это обязанности игумена.

Очень интересно было встретиться с представителями делегации Коптской Церкви. Многие мои знакомые уже посетили коптские монастыри Египта. Мне тоже было бы очень интересно побывать там. Сегодня я увидел, что копты – люди глубокой и искренней веры. Монастырская жизнь в нашем Отечестве сильно пострадала в годы гонений на Церковь. Мы все в той или иной степени поражены советским влиянием, а египетские христиане защищали свою духовность, находясь в агрессивном окружении на протяжении столетий. Каждое поколение иноков в этой стране приобщалось к созиданию монашеской традиции. Нам есть чему у них поучиться.