24 ноября 2025 года в здании Ярославской духовной семинарии в рамках регионального этапа Рождественских чтений «Просвещение и нравственность: формирование личности и вызовы времени» состоялся круглый стол на тему «Древние монашеские традиции в условиях современности».
В работе круглого стола приняли участие наместник Спасо-Яковлевского мужского монастыря г. Ростова Великого игумен Сергий (Губин), настоятель Николо-Бабаевского мужского монастыря пос. Некрасовского архимандрит Борис (Долженко), настоятель Петровского мужского монастыря г. Ростова Великого, благочинный монастырей Ярославской епархии игумен Климент (Новиков), настоятель Спасо-Афанасиевского мужского монастыря г. Ярославля игумен Никодим (Федоров), ректор Ярославской духовной семинарии иеромонах Платон (Кудласевич), настоятельница Свято-Введенского Толгского женского монастыря игумения Варвара (Третьяк), настоятельница Рождества Богородицы женского монастыря г. Ростова Великого игумения Афанасия (Силкина), настоятельница Богоявленского Аврамиевого монастыря г. Ростова Великого игумения Авраамия (Сорокина), насельники и насельницы обителей.
Возглавил работу круглого стола митрополит Ярославский и Ростовский Вадим.
Первый доклад сделал благочинный монастырей епархии, настоятель Петровского мужского монастыря г. Ростова Великого игумен Климент (Новиков). Отец Климент рассказал о труде протоиерея Валентина Свенцицкого «Монастырь в миру», об изложенных в нем трудностях, возникающих на пути молитвенного делания. «Желающие пути спасения, по слову апостола Павла, подвергаются многим скорбям и страстям, – отметил в своем докладе отец Климент. – Их одолевает то жадность, то честолюбие, то мстительность, то похоти, когда они не могут достичь этого злятся, раздражаются, а, достигнув, впадают в беспокойство, как бы не потерять захваченного, а потому всегда в огорчении и сомнении. Мы грешим не только ежечасно, но и ежеминутно: словом, делом, помышлением, принимаем охотно прилоги, соглашаемся с ними, даже если не падаем, просто не имеем подходящего случая. Вот тут и нужна Иисусова молитва…».
Следующий доклад «Монастырские уставы и формирование личности монашествующего» был сделан настоятельницей Свято-Введенского Толгского женского монастыря игуменией Варварой (Третьяк). Матушка настоятельница обратила внимание слушателей на подвижнические труды святителя Василия Великого, преподобного Феодора Студита и святителя Игнатия (Брянчанинова) и на созданные ими труды «Подвижнические уставы», «Огласительные поучения» и «Приношение современному монашеству».
«Первостепенная задача, которую ставил перед собой преподобный Феодор Студит, – сказала в своем сообщении игумения Варвара, – заключалась в том, чтобы обозначить основы монашеской жизни, следование которым ведут монаха к исполнению его призвания, освобождению от страстей и обо́жению. Это достигается, как описывают богоносные отцы, посредством послушания, девства и нестяжания. Разрушительным же для жизни общежития божественный отец считает стремление монахов «жить и поступать по своей воле». Когда упраздняется основа нестяжания и начинает господствовать «моё и твоё», тогда быстро приходит упадок».
Насельник Спасо-Афанасиевского ярославского мужского монастыря игумен Герман (Кондратьев) сделал доклад на тему: «Значение игумена в формировании осмысления монашествующим послушания, как свободного следования воле Божией». В своем докладе отец Герман отметил, что «в добродетели послушания, которая является ключом ко всему спектру монашеского делания, и для опытной братии и, тем более, для новопришедших, важное значение имеет личность игумена, его духовный и нравственный опыт».
Насельником Николо-Бабаевского монастыря пос. Некрасовского иеродиаконом Игнатием (Щукиным) был представлен доклад «Послушание и непослушание, духовные проблемы формирования личности монашествующего в общежительном монастыре и пути их решения». В докладе разбираются такие виды послушаний как послушание Церкви, административное или внешнее послушание, жительство в послушании старцу.
Настоятельница Рождества Богородицы женского монастыря г. Ростова Великого игумения Афанасия (Силкина) представила доклад «Просвещение и нравственность в свете святоотеческого учения о спасении». «Святые отцы считают просвещение и нравственность абсолютно необходимыми для спасения души, – говорилось в сообщении. – Но речь у них идет о просвещении не как о некоей культурности или в широком смысле светской образованности, а о просвещении свыше, Божественном, и нравственности как совокупности духовных качеств человека, основанных на Священном Писании». Игумения Афанасия отметила, что просвещение духовное подается прежде всего через Священное Писание, поэтому в святоотеческом литературном наследии мы встречаем настойчивую проповедь о необходимости его постоянного изучения, дабы заповеди Божии и духовные законы, раскрываемые им, стали самой жизнью человека, желающего наследовать жизнь вечную.
Доклад «Внутренняя брань, как путь к духовному просвещению и спасению» был сделан клириком Богоявленского Аврамиевого монастыря г. Ростова Великого иеромонахом Сергием (Коленцовым). Отец Сергий рассказал о способах ведения духовной борьбы, к которым относятся осознание собственной греховности, покаяние, молитва, стяжание добродетелей.
Последний доклад «Значение монашеского подвига в формировании личности монашествующего» был сделан наместником Спасо-Яковлевского монастыря игуменом Сергием (Губиным). В своем выступлении отец Сергий отметил, что в монашестве личность раскрывается в полноте замысла Божия о человеке.
В завершении работы итоги подвел митрополит Ярославский и Ростовский Вадим, отметив, что до той поры, пока мы не ощутим нищеты духовной, пока не признается наша душа, что жить в таком бедственном состоянии, в котором мы пребываем, невозможно, наше спасение не начинается. «Подвиг монашества – особый путь. Это не просто одиночество, но одиночество в Боге. Монастырь без послушания невозможен, – отметил владыка митрополит. – Но необходимо делать акцент на том, чтобы люди поняли свое состояние, свою нищету духовную. Тогда же, когда мы говорим о послушании, мы должны это относить и к начальствующим. Здесь очень мудро следует вести корабль».
