Памятные, юбилейные и подарочные колокола

Андрей Анатольевич Глушецкий (Москва), доктор экономических наук, профессор Высшей школы финансов и менеджмента Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ, кампанофил

Памятные, юбилейные и подарочные колокола

Доклад в рамках XXIХ Международных образовательных чтений
«Александр Невский: Запад и Восток: историческая память народа»

Международная научно-практическая конференция «Кампанология и звонарское искусство»
15 мая 2021 г., Патриаршее подворье, храм великомученицы Ирины в Покровском – представительство Белорусского экзархата в Москве

Аннотация: исследуется российская традиция отливать памятные колокола или колокола-памятники, посвященные историческим событиям, военным победам, юбилейным датам, памяти великих или близких людей, а также специальные подарочные колокола (подарки монархов, патриархов).

Ключевые слова: колокола, отлитые в память: спасения царской семьи при крушении поезда, неудавшегося покушения на цесаревича Николай Александровича, 300-летия Дома Романовых, двадцати пяти лет царствования Александра II, 100-летия кончины Екатерины Великой, 100-летия со дня рождения поэта Шиллера, коронации Императора Николая II, отмены крепостного права, военных побед, усопших родственников или близких людей, колокола подарки Императора России.

COMMEMORATIVE, ANNIVERSARY AND GIFT BELLS

Abstract: the article investigates the tradition of casting commemorative bells or bells-monuments dedicated to historical events, military victories, anniversaries, the memory of great or close people.

Keywords: bells, cast in memory of: the salvation of the Royal family in a train crash, a failed attempt on Tsarevich Nikolai Alexandrovich, the 300th anniversary of the house of Romanov, twenty-five years of the reign of Alexander II, the 100th anniversary of the death of Catherine the great, the 100th anniversary of the birth of the poet Schiller, the coronation of Emperor Nicholas II, the abolition of serfdom, military victories, deceased relatives or loved ones, bells gifts of the Emperor of Russia.

Существует традиция отливать памятные колокола или колокола-памятники, которые посвящены важным историческим событиям, юбилейным датам, памяти великих или близких людей. Колокола, отливались в память:

• событий, связанных с императором России и его семьей;
• военных побед;
• юбилеев государственных деятелей, деятелей литературы и искусства;
• отмены крепостного права,
• юбилеев закладки храмов.

Колокола подарки (императоров России, патриархов, военно-начальников и т.д.).

Особый вид памятных колоколов представляют колокола, отлитые в память усопших родственников или близких людей.

1. Колокола, отлитые в память событий, связанных с императором России и его семьей

1. Колокола, отлитые в память событий, связанных с императором России и его семьей

Колокола в память спасения царской семьи при крушении поезда 17 октября 1888 г. в районе станции Борки (277 верста Курско-Харькова-Азовской железной дороги).

Неподалеку от Харькова, потерпел крушение поезд, на котором из Крыма возвращался император Александр III с семьей. Комиссия с участием известного юриста А.Ф. Кони, расследовавшая происшествие, пришла к выводу, что вагоны прицепили к двум сцепленным мощным паровозам, рассчитанным тянуть тяжелейшие товарные составы. Пассажирские вагоны для них оказались слишком легкими и они, превысив разрешенную на этом участке скорость, раскачались, выбили рельс из-под колес и утянули пятнадцать вагонов под откос. Несмотря на катастрофические последствия крушения ― двадцать один человек погиб, двадцать четыре были ранены, из них двое скончались позже ― никто из членов царской семьи не пострадал.

Ил. 1 ― Место крушения царского поезда

Спасение царской семьи от, казалось, неминуемой гибели было воспринято как чудо. Это событие всколыхнуло страну в выражении верноподданнических чувств к монарху. В память о чудесном спасении императорской семьи появились новые храмы, часовни и даже колокола.

В нескольких саженях от насыпи, где произошло крушение, был построен великолепный храм во имя Христа Спасителя Преславного Преображения, на его сооружение было собрано 250000 руб. Проект храма в русско-византийском стиле разработал академик архитектуры Р.Р. Марфленд. Колокола для храма весом в 320 пуд. были отлиты на заводе А.Д. Самгина, причем расходы по их отливке заводчик осуществил за свой счет^[1].

Ил. 2 ― Храм во имя Христа Спасителя Преславного Преображения около места крушения царского поезда

Серебряный колокол в память спасения царской семьи. Духовенство Харьковской епархии решило увековечить чудесное спасение царской семьи отливкой невиданного ранее колокола из серебра весом в 10 пуд. Проект этого колокола архиепископ Харьковский и Ахтырский Амвросий представил обер-прокурору Святейшего Синода с просьбой исходатайствовать разрешение Александра III исполнить этот проект. Разрешение было получено и при доме харьковского архиепископа, а также во всех приходских храмах епархии начался сбор пожертвований ― серебряных предметов и денег.

Пожертвования превзошли ожидания, за месяц собрали сумму, позволившую изготовить колокола не в 10 пуд., как планировали, а более массивный, который был отлит 5 июня 1890 г. на заводе Павла Павловича Рыжова в с. Песочине под Харьковом и весил 17 пуд. 35 фунт. (277,6 кг). Высота колокола была 89 см. 14 октября 1890 г. колокол был поднят на второй ярус колокольни Успенского собора в Харькове.

Первоначально на нем планировалось разместить портреты спасенных августейших особ, но Александр Ш велел вместо портретов поместить их инициалы, что и было сделано ― на лицевой стороне колокола были изображены вензеля Их Императорских Величеств, а под ними ― пять медальонов с надписями славянской вязью имен Великих князей: Николай, Ксения, Георгий, Ольга и Михаил. На колоколе была надпись: «СЕЙ СЕРЕБРЯННЫЙ КОЛОКОЛ СООРУЖЕН В 1890 ГОДУ УСЕРДИЕМ ДУХОВЕНСТВА ХАРЬКОВСКОЙ ЕПАРХИИ В ПАМЯТЬ ЧУДЕСНОГО СПАСЕНИЯ 17 ОКТЯБРЯ 1888 ГОДА ОТ СМЕРТЕЛЬНОЙ ОПАСНОСТИ ПРИ КРУШЕНИИ БЛИЗЬ ХАРЬКОВА ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНОГО ПОЕЗДА ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА АЛЕКСАНДРА III, ГОСУДАРЫНИ ИМПЕРАТРИЦЫ МАРИИ ФЕДОРОВНЫ И АВГУСТЕЙШИХ ДЕТЕЙ ИХ НАСЛЕДНИКА ЦЕСАРЕВИЧА НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА ВЕЛИКИХ КНЯЗЕЙ ― ГЕОРГИЯ И МИХАИЛА АЛЕКСАНДРОВИЧЕЙ И ВЕЛИКИХ КНЯЖЕН КСЕНИИ И ОЛЬГИ АЛЕКСАНДРОВНЫ».

Помимо средств на изготовление колокола дополнительно было собрано 2 тыс. руб., которые поместили на счет кафедрального собора. Проценты с них предназначались на уплату звонарям, на которых возлагалась обязанность производить звон ежедневно в 14 часов 13 минут ― в точное время спасения императорской семьи ― в колокол звонили в течение пяти минут.

Видимо, размер пожертвований превзошел ожидания. Коллекционер-исследователь С.И. Сукач (г. Сумы) обнаружил, что на заводе П.П. Рыжова пятью днями позже был отлит еще один серебряный колокол также в память о спасении царской семьи при крушении поезда, который поместили в специально построенной часовне Нерукотворного Спаса вблизи железнодорожной станции Борки^[2].

Коллекционер-исследователь И.А. Духин обнаружил и опубликовал следующие сведения о судьбе серебряных колоколов. «Известия Таврического губернского общественного комитета», от 30 мая 1917 г., сообщали о съезде иерархов Харьковской епархии. На нем один из иерархов выступил с заявлением: «Самодержавие пало, и вместе с ним должен замолкнуть глас колокола, внедрявшего идеи самодержавия». Съезд единодушно постановил: серебряный «Царский» колокол снять и отправить на Монетный двор, а полученные деньги пожертвовать на призрение детей-сирот Харьковской губернии, чьи отцы погибли в годы Первой мировой войны». Духовенство епархии, 29 лет назад выступившее с инициативой создания колоколов и организовав сбор средств на их отливку, теперь (еще до Октябрьской революции) предложило разрушить колокола. Инициативу церковных иерархов реализовали большевистские власти.

Ил. 3 ― Снятый серебряный колокол

Серебряные колокола были отправлены на переплавку на Монетный двор. Из их серебра в 1920-1924 гг. чеканились монеты достоинством 50 копеек с изображением молотобойцев и один рубль с изображением пятиконечной звезды ^[3].

Храм Христа Спасителя и часовня Спаса Нерукотворного на месте крушения царского поезда были разрушены. Несколько лет назад Южная железная дорога восстановила часовню в Борках.

Ил. 4 ― Восстановленная часовня в Борках

В монастыре Святого Пантелеимона на святой горе Афон в Греции имеется памятный колокол, отлитый в Москве мастером Акимом Воробьевым на заводе потомственного почетного гражданина Андрея Дмитриевича Самгина по заказу почетных граждан Ивана Михайловича Плешакова и Александре Михайловне Шумовой в память спасения Александра III и его семьи. На колоколе следующие литые надписи.

Верхняя: «НЕБО ЛИКУЮ, ЗЕМЛЯ РАДУЙСЯ, НЕБЕСА ПОВЕДАЮТ СЛАВУ БОЖИЮ, ВОЗВЕЩАЮТ ЗЕМЛЕ РАДОСТЬ ВЕЛИЮ. ВЕЛИЙ ГОСПОДЬ И ХВАЛЕН ЗЕЛО ВО ГРАД БОГА НАШЕГО / В ГОРЕ СВЯТАЯ ЕГО. ВСЯ ЗЕМЛЯ ДА ПОКЛОНИТСЯ ИМЕНИ ТВОЕМУ, ВЫШНИЙ АРХАНГЕЛЬСКИЙ ГЛАС ВОПИЕТ ТИ ЧИСТАЯ, РАДУЙСЯ БЛАГОДАТНАЯ, ГОСПОДЬ С ТОБОЮ / ВОСТРУБИТЕ АРХАНГЕЛЬСКОЮ ГРОМОГЛАСНОЮ ТРУБОЮ ВО БЛАГОЗНАМЕНИТЫЙ ДЕНЬ ВАШЕГО ПРАЗДНИКА. ВО ВСЮ ЗЕМЛЮ ИЗЫДЕ ВЕЩАНИЕ ИХ И В КОНЦЫ ВСЕЛЕННЫЯ / ГЛАГОЛЫ ИХ СТРАСТОТЕРПЧЕ СВЯТЫЙ И ЦЕЛЕБНИЧЕ ПАНТЕЛЕМОНЕ МОЛИ МИЛОСТВАГО БОГА ДА ПРЕГРЕШЕНИЙ ОСТАВЛЕНИЕ ПОДАСТ ДУШАМИ НАШИМ».

Средняя: «ОТЛИТ СЕЙ КОЛОКОЛ В РОССИИ В ГОРОДЕ МОСКВА В ЦАРСТВОВАНИЕ ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА АЛЕКСАНДРА III ГО В ПАМЯТЬ ЧУДЕСНОГО СПАСЕНИЯ ЖИЗНИ С АВГУСТЕЙШИМ / ЕГО СЕМЕЙСТВОМ 1888 ГОДА ОКТЯБРЯ 17 ДНЯ ПОЖЕРТВОВАН В РУССКИЙ МОНАСТЫРЬ СВ. ВЕЛИКОМУЧЕНИКА И ЦЕЛИТЕЛЯ ПАНТЕЛЕИМОНА НА АФОНЕ / ПОТОМСТВЕННЫМИ ПОЧЕТНЫМИ ГРАЖДАНАМИ ИВАНОМ МИХАЙЛОВИЧЕМ ПЛЕШАНОВЫМ И АЛЕКСАНДРОЮ МИХАЙЛОВНОЮ ШУМОВОЮ / ПРИ НАСТОЯТЕЛЕ АРХИМАНДРИТЕ АНДРЕЕ И КАЗНАЧЕЕ ИЕРОСХИМОНАХЕ ПАВЛЕ ПО ХОДАТАЙСТВУ МОНАХА СИМОНА 1894 ГОДА ФЕВРАЛЯ 10 ДНЯ».

Нижняя: «ЛИТ В МОСКВЕ НА ЗАВОДЕ ПОТОМСТВЕННОГО ПОЧЕТНОГО ГРАЖДАНИНА АНДРЕЯ ДМИТРИЕВИЧА САМГИНА ВЕСУ В НЕМ 818 ПУД. 10 Ф. ЛИЛ МАСТЕР АКИМ ВОРОБЬЕВ». На тулове изображение аверса и реверса двух выставочных медалей^[4]. Это самый массивный русский колокол на святой горе Афон.

Колокол-памятник в Шуе. Почетный гражданина г. Шуи, фабрикант-миллионер Михаил Александрович Павлов ― староста собора Воскресения Христова (Воскресенский собор) в память чудесного спасения царской семьи заказал на заводе Н.Д. Финляндского в Москве колокол весом 1270 пуд. На его внешней стороне было рельефное изображение святых покровителей царской семьи: святого благоверного князя А. Невского, святой равноапостольной Марии Магдалины, святителя Николая, святого великомученика Георгия, святого князя Михаила Тверского, преподобной Ксении, святой равноапостольной княгини Ольги и образ Шуйской-Смоленской Божией Матери.

Вверху было вычеканено: «КТО БОГЪ ВЕЛИЙ, ЯКО БОГЪ НАШЪ, ТЫ ЕСИ БОГЪ, ТВОРЯЙ ЧУДЕСА».

Внизу литая надпись: «СООРУЖЕН К ВОСКРЕСЕНСКОМУ СОБОРУ ГОР. ШУИ ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННАГО ФЕОГНОСТА, АРХИЕПИСКОПА ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКОГО, УСЕРДИЕМ КТИТОРА МИХАИЛА ПАВЛОВА, ПРИХОЖАН И НЕКОТОРЫХ ДРУГИХ ШУЙСКИХ ГРАЖДАН В ПАМЯТЬ ЧУДЕСНОГО СПАСЕНИЯ ЖИЗНИ ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА АЛЕКСАНДPA III С АВГУСТЕЙШИМ ЕГО СЕМЕЙСТВОМ 17 ОКТЯБРЯ 1888 ГОДА. ОТЛИТ ОН В ЛЕТО ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА 1890-Е В 30 ДЕНЬ МЕСЯЦА СЕНТЯБРЯ ПРИ ДЕРЖАВЕ БЛАГОЧЕСТИВЕЙШЕГО ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА И САМОДЕРЖЦА ВСЕРОССИЙСКОГО АЛЕКСАНДРА III АЛЕКСАНДРОВИЧА. В РОДЫ РОДОВ ДА ВОЗВЕЩАЕТ ГЛАС СЕГО КОЛОКОЛА О ТОЙ ВЕЛИКОЙ МИЛОСТИ, КОТОРАЯ ЯВЛЕНА БЫЛА ГОСПОДОМ ОТЕЧЕСТВУ НАШЕМУ В 17 ДЕНЬ, ОКТЯБРЯ 1888 ГОДА. Г. МОСКВА. ЗАВОД ФИНЛЯНДСКОГО. ВЕСУ 1270 ПУДОВ».

Колокольный завод обязался доставить колокол в г. Шую и установить его на колокольню, с этой целью колокол сопровождал командированный заводом специалист. Колокол был привезен в город в крещенские морозы. Было высказано сомнение, что мост выдержит его вес, и колокол решили переправить через реку Тезу по льду. На середине реки он затонул. Это было 4 января 1891 г. Нашелся человек, который нырнул в воду, продел в «уши» колокола канат, и его таким образом удалось вытащить. После всех злоключений 8 января 1891 г. колокол был подвезен к соборной колокольне и стоял здесь, покрытый тесовым навесом, до тех пор, пока на колокольне шли подготовительные работы: устанавливались новые крепкие балки, менялись старые полы, переделывались лестницы. В день поднятия колокола, 19 мая 1891 г, собралось до 20000 человек. Работа по подъему колокола продолжалась полтора часа, после чего стали пробовать звон. В четыре часа вечера граждане Шуи услышали благозвучный звон нового колокола к вечерне. В 1933 г. колокол был сброшен с колокольни^[5].

В 1890 г. на заводе Павла Николаевича Финляндского в Москве были вылеты памятные колокола для храмов Минской губернии. Один колокол весом 16 пуд. 36 фунт. для церкви Спасо-Преображения с. Логишин Пинского уезда Минской губернии, со следующей надписью: «В ПАМЯТЬ ЧУДЕСНОГО СОБЫТИЯ 1888 Г 17 ОКТЯБРЯ 16 П. 36 Ф. МОСКВА ЗАВОДА П.Н. ФИНЛЯНДСКОГО ОТ ПРИХОЖАН ЛОГИЩИНСКОЙ ЦЕРКВИ»^[6]. Колокол сохранился.

Ил. 5 ― Памятный колокол завода П.Н. Финляндского церкви Спасо-Преображения с. Логишин Пинского уезда Минской губернии.

Фотография из книги Е.Г. Шатько

Другой памятный колокол весом 16 пуд. 36 фунт. был отлит для церкви Рождества Богородицы в д. Осторов Пинского уезда Минской губернии, с похожей надписью: «В ПАМЯТЬ ЧУДЕСНОГО СОБЫТИЯ 1888 Г 17 ОКТЯБРЯ 16 П. 36 Ф. МОСКВА ЗАВОДА П.Н. ФИНЛЯНДСКОГО»^[7].

Ил. 6 ― Фрагмент памятного колокола завода П.Н. Финляндского церкви Спасо-Преображения с. Логишин Пинского уезда Минской губернии.

Фотография из книги Е.Г. Шатько

На заводе П.И. Усачевой в Валдае в 1891 г. был вылет колокол весом 26 пуд. 24 фунт. для церкви г. Браслав Витебской губернии с надписью: «ВОСПОЙТЕ ГОСПОВЕДИ БЛАГОВЕСТИТЬ ИМЯ ЕГО, БЛАГОВЕСТИТЕ ДЕНЬ ОТ ДНЯ СПАСЕНИЯ ЕГО СЕЙ КОЛОКОЛ ЗАКАЗАН ПРИХОЖАНАМИ И ПРИЧТОМ БРАСЛАВСКОЙ ЦЕРКВИ В ПАМЯТЬ ЧУДЕСНОГО ИЗБАВЛЕНИЯ ОТ ОПАСНОСТИ ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА И ЕГО СЕМЕЙСТВА 17 ОКТЯБРЯ 1888 Г. ПРИ СВЯЩЕННИКЕ ВЛАДИМИРЕ ВАСИЛЕВСКОМ ЛИТ В Г. ВАЛДАЕ В ЗАВОДЕПЕЛАГЕИ ИВАНОВНЫ УСАЧЕВОЙ 1891 Г. ВЕСУ 26 ПУД.24 ФУН.»^[8].

Колокол в память неудавшемся покушении 29 апреля 1891 г. на цесаревича Николай Александровича в японском г. Отсу. На Гутуевском острове в С.-Петербурге решили возвести Богоявленскую церковь в память спасения царской семьи в аварии 17 октября 1888 г. Ее проект был заказан архитектору В.А. Косякову и инженеру Б.К. Правдзику. За образец был взят храм, возводившийся в Борках. Храм проектировался, когда случилось еще одно событие: 29 апреля 1891 г. в японском городе Отсу счастливо спасся от покушения цесаревич Николай Александрович. Он был ранен в голову саблей японским фанатиком, удар пришелся вскользь. Храм заложили в память этого события. 29 апреля 1899 г. митрополит Антоний вместе с о. Иоанном Кронштадтским освятили главный придел храма. Алтарная часть отделялась одноярусным иконостасом, который был выполнен из фаянса на фабрике М.С. Кузнецова и отмечен наградой на Всемирной выставке в Париже в 1900 г. Колокола для храма (звон общим весом 800 пуд.) были отлиты на заводе А.Д. Самгина. По решению Леноблисполкома церковь была закрыта 5 мая 1935 г. Лишенная крестов, главок и колокольни, она была отдана под склад. Во время Великой Отечественной войны в здание попал снаряд, который, к счастью, не разорвался (по другим источникам, произошло возгорание).

На звоннице Андреевского собора в Кронштадте находилось 15 колоколов общим весом почти 18 тонн. Один из колоколов, весом более 9 тонн был отлит в 1894 г. в память о неудавшемся покушении в Японии на наследника Николая Александровича, будущего императора Николая II. Колокол был пожертвован в храм странником Антонием.

Било в память коронации императора Николая II. В Успенском соборе Московского Кремля 14 (26) мая 1896 г. состоялась коронация последнего императора Российской империи. В деревне Москвино (Латвия) в старообрядческой моленье сохранилось чугунное било, изготовленное в память этого события, со следующими надписями. С одной стороны: «СИЮ ДОСКУ ПОЖЕРТВОВАЛ ГАВРИИЛ АНДРЕЕВИЧ ГОРБУНОВ В ПАМЯТЬ 1896 ГОД 18 МАЯ». На другой стороне: «СДЕЛАНА В ЧЕСТЬ КОРОНАЦИИ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ II И ИМПЕРАТРИЦЫ АЛЕКСАНДРЫ ФЕОДОРОВНЫ»^[9].

Ил. 7 ― Памятное било в старообрядческой моленье д. Москвино, Латвия

Колокола в память 300-летия Дома Романовых

Столь знаменательное событие стало повод для изготовления специальных памятных колоколов. Прежде всего следует обратится к колоколам собора Феодоровской иконы Божией Матери в С.-Петербурге, собор, и его колокольный набор «Романовский звон» был посвящены юбилею династии Романовых. Это получило отражение в стиле декоративного оформления колоколов и колокольной эпиграфики. Девять из одиннадцати колоколов были именными: отливались в память основателя династии и в честь здравствующих в то время царских особ. Об этом свидетельствовали рельефные изображения в медальонах членов Императорского Дома и иконы их небесных покровителей. По верху располагались, согласно традиции, тексты молитв и цитаты из священных книг, исполненные славянской вязью XVII в. Колокола имели изображения старинных русских городов, Московского царства и Дома Романовых.

Ил. 8 ― Вид Федоровского собора

Юбилейные колокола были отлиты 19 октября 1913 г. в Ярославле на колокольном заводе «Торгово-промышленного товарищества П.И. Оловянишникова сыновей», о свидетельствует надпись по низу колоколов: «ЛИТ В ГРАДЕ ЯРОСЛАВЛЕ В 1913 ГОДУ НА ЗАВОДЕ Т-ВА «ОЛОВЯНИШНИКОВ С-ВЬЯ».

Средства на отливку колоколов собирались как металлом, так и деньгами. От артиллерийского ведомства было принято лома латуни 750 пудов, от морского ведомства — лома меди 1000 пудов, от Владимирской, Киевской, Ярославской городских управ и Нижегородского Ярмарочного комитета было получены деньги в сумме 950 рублей. Всего же к уплате причиталось 21 371 рубль и 48 копеек. Общий вес колоколов составлял 1029 пудов и 33,3/4 фунта (около 17 тонн).

6 декабря 1913 г. в день тезоименитства Николая II, состоялось освящение колокольного звона, и на колокольню храма были подняты пять больших колоколов: «Михаил-Николай», «Александра», «Мария», «Алексей» и «Михаил». Остальные колокола были подняты на колокольню, по-видимому, позже.

Ил. 9 — Поднятие колоколов в соборе

Колокол «Михаил-Николай» — праздничный благовестник назван в честь основателя династии Михаила Федоровича и последнего императора дома Романовых Николая Александровича. Вес 514 пуд, и 20 фунт. (8 470 кг). Украшение колокола было сделано по подобию большого колокола в Москве, который был отлит в 1637 г. при Царе Михаиле Федоровиче весом около 10 000 пудов и находился на колокольне Ивана Великого. На колоколе имелись изображения царей Михаила Федоровича (ил. 10) и Николая Александровича (ил. 11) с соответствующими надписями под ними: «Михаил» и «Николай II».

Текст верхней надписи, выполненной, как и на других колоколах, славянской вязью XVII в., представлял цитаты из книг Иова и Псалтири:

«Возгремит Господь гласом Своим дивная:

Сотвори бо велия, ихже не ведохом» (Иов. 30.4).

«Вознесох избраннаго от людей моих; елеем святым

Моим помазах Его, ибо рука Моя заступит его,

и мышца Моя укрепит его» (Пс. 88, 20-23).

«На тя уповаша отцы наши: уповаша и избавил еси я.

К тебе воззваша, и спасошася» (Пс. 21, 5-6).

В переводе с церковнославянского на русский:

«Возгремит Господь голосом Своим о дивных делах;

Он сотворил столь великое, о чем мы и не ведали»

(по мотивам 38-40-й глав книги Иова).

«Я вознес избранного из народа Моего, святым

елеем Моим помазал его. Рука моя защитит его,

и мышца Моя укрепит его» (Пс. 21,5-6).

Вторая цитата из 88-го псалма имела в виду царя — помазанника Божия.

Ил. 10 — Колокол «Михаил-Николай». Барельеф Михаила Федоровича Романова

Ил. 11 — Колокол «Михаил-Николай».

Барельеф Николая Александровича Романова

Колокол «Александра» — воскресный благовестник назван в честь Императрицы Александры Федоровны. Вес — 252 пуд, и 25 фунт. (4 371 кг). На колоколе был помещен портрет Государыни (ил. 12), изображены гербы града Новгорода (ил. 13) и Дома Романовых (ил. 14), а также икона святой мученицы царицы Александры. Надпись по верху колокола гласила:

«Благовествуй, земле, радость велию,

хвалите, небеса, Божию славу. Благовестите

день от дне спасение Бога нашего» (Пс. 95, 2).

«Сей день, его же сотвори Господь,

Возрадуемся и возвеселимся в онь» (Пс. 117, 24).

Первые два текста — из службы Благовещения Пресвятой Богородицы. Припев на 9-й песни канона и прокимен на Утрене. Третий текст поется как прокимен в праздник Пасхи Христовой.

Ил. 12 — Колокол «Александра». Барельеф государыни

Ил. 13 — Колокол «Александра». Барельеф герба Великого Новгорода

Ил. 14 — Колокол «Александра». Барельеф герба Романовых

Колокол «Мария» — полиелейный благовестник назван в честь вдовствовавшей Императрицы Марии Федоровны, супруги Императора Александра III. Вес 126 пуд, и 16 фунт. (2 000 кг). На колоколе был помещен портрет вдовствовавшей Государыни (ил. 15), изображены гербы стольного града Киева и дома Романовых (ил. 16), а также икона святой равноапостольной Марии Магдалины. Надпись по верху колокола:

«Благовествуй славу в вышних Богу

и не земле мир, в человецех благоволение.

Хвалите Его в кимвалех доброгласных, хвалите

Его в кимвалех восклицания» (Пс. 150, 5).

Первое изречение составлено по мотивам рождественского славословия ангелов (Лк. 2,14), второе из хвалебного псалма.

Ил. 15 — Колокол «Мария».

Барельеф вдовствовавшей Государыни Марии Федоровны

Ил. 16 — Колокол «Мария». Барельеф герба Романовых

Колокол «Алексей» — будничный благовестник назван в честь наследника цесаревича Алексея Николаевича. Вес 63 пуд, и 15 фунт. (1 092 кг). На колоколе был помещен портрет Цесаревича и изображены гербы града Владимира и Дома Романовых, а также икона святителя Алексия, митрополита Московского. Надпись по верху колокола:

«От небес слышен сотвори тебе глас

Свой еже научити тя» (Втор. 4, 36).

В переводе с церковнославянского: «С неба дал Он слышать тебе глас Свой, дабы научить тебя». Здесь говорится о народе Божием, которому от Бога, «с неба» были даны заповеди.

Колокол «Михаил» — постовой благовестник, назван в честь великого князя Михаила Александровича, брата Государя Императора, Августейшего покровителя строительного комитета. Вес 36 пуд, и 22 фунт. (546 кг). На колоколе был помещен портрет Великого Князя и изображены гербы Первопрестольного града Москвы и Дома Романовых, а также икона святого благоверного князя Михаила Тверского. Надпись по верху колокола:

«Благовествуй славословие,

поклонение, благодарение

и моление Богу нашему».

Колокол «Ольга» назван в честь великой княжны Ольги Николаевны. Вес — 18 пудов и 38 фунтов (325 кг). На колоколе был помещен портрет Великой Княжны, изображены гербы стольного града Петрограда и Дома Романовых, икона святой равноапостольной великой княгини Ольги.

Колокол «Татьяна» назван в честь великой княжны Татьяны Николаевны. Вес 9 пуд, и 23 фунт. (136 кг). На колоколе был помещен портрет Великой Княжны, изображены гербы града Нижнего Новгорода и Дома Романовых, икона святой мученицы Татьяны. Небольшой фрагмент этого колокола был найден при разборе пола нижнего храма летом 2009 г. во время реставрации собора.

Колокол «Мария» назван в честь великой княжны Марии Николаевны. Вес — 3 пуд, и 18,5 фунт. (58 кг). На колоколе был помещен портрет великой княжны, изображены гербы града Костромы и Дома Романовых, икона святой равноапостольной Марии Магдалины.

Колокол «Анастасия» назван в честь великой княжны Анастасии Николаевны. Вес — 2 пуд, и 7,5 фунт. (32 кг). На колоколе был помещен портрет Великой Княжны, изображены гербы града Ярославля и Дома Романовых, икона святой великомученицы Анастасии Узорешительницы.

Десятый и одиннадцатый колокола не были именными. Десятый был украшен гербом Дома Романовых, а одиннадцатый, самый маленький, — гербом России в иконографии XVII в.

К освящению верхнего храма, которое состоялось 15 января 1914 г., все колокола были развешены на колокольне. На освящении, которое возглавил митрополит С.-Петербургский и Ладожский Владимир (Богоявленский), присутствовали государь император Николай Александрович с членами царской фамилии, а также другие особы императорского дома, министры, первые чины Двора, члены государственного совета и прочие представители высшего общества.

К юбилею Дома Романовых на память о праздновании на заводе Оловянишниковых в Ярославле были отлиты колокола-сувениры. В частных коллекциях сохранились несколько таких колоколов.

Традиция лить памятные колокола сохранилась и в наше время.

При восстановлении Федоровского храма были изготовлены новые именные царские колокола, которые были отлиты летом 2010 г. на колокололитейном заводе Николая Шувалова в г. Тутаеве (Романове-Борисоглебске) Ярославской области в точном соответствии с их утраченными прототипами с небольшими поправками, отражающими реалии истории и современности. Надписи, выполнены славянской вязью XVII в. дополнены сведениями о жертвователях и попечителях реставрации храма.

К 300-летию Дома Романовых в 1913 г. г. на заводе Ю.А. Островского в Черном Острове Подольской губернии, был отлит колокол весом в 22 пуд. 27 фунт для храма с. Вилейке (Минская область).

По случаю празднования 300-летия Дома Романовых С.Н. Забенкин получил право поместить на колоколах, отлитых на его заводе, портреты царских особ. Колокол весом 36 пуд. Серапион Николаевич лично поднес в подарок государю в день посещения им губернской земской выставки в ознаменование трехсотлетия царствования Дома Романовых, в Костроме 20 мая 1913 г. На его звоннице на выставке был размещен звон весом 1075 пуд., при главном колоколе ― 515 пуд., который звонил по несколько раз вдень. Изделия колокололитейного завода С.Н. Забенкина получили Высочайшее одобрение Императора Николая II.

29 августа 2009 г. на заводе Н.А. Шувалова г. Тутаеве Ярославской области был изготовил сувенирный колокол в память юбилея Дома Романовых весом 20 кг.^[10]. В 2013 г. на заводе Н.А. Шувалова были отлиты небольшие колокола в память 400-летия Дома Романовых

Ил. 17 ― Колокол завода Н. Шувалова в память 400-летия дома Романовых. Фотография А. Глушецкого колокола из его коллекции

Колокол завода братьев Бакулевых в память посещения Великого Князя Алексей Александрович Святой горы Афон

16 июня 1867 г. Великий Князь Алексей Александрович, совершавший паломничество по Святой горе Афон, где заложил собор в честь апостола Андрея Первозванного с приделами во имя святого благоверного князя Александра Невского и равноапостольной Марии Магдалины ― небесных покровителей его родителей. 27 июля 1873 года, при посещении Святой Горы Афон, Государыня Императрица Мария Александровна пожертвовала обители колокол весом 333 пуд. 33 фунт., отлитый в г. Слободском Вятской губернии на заводе Бакулевых в память посещения Великого Князя Алексея Александровича Афона и Русского скита.

Колокол отлит в 1872 г. вес 333 пуд. 33 фунт. На колоколе три надписи.

Верхняя в две строки: «ВЪ ВЕЧЕРЪ ЗАУТРА И ВПОЛУДНИ ПОВЕМЪ ВОЗВЕЩУ И УСЛЫШИТЪ ГЛАСЪ МОЙ / АРХАНГЕЛЬСКIЙ ГЛАСЪ ВОПIЕМЪ ТИ ЧИСТАЯ. РАДУЙСЯ БЛАГОДАТНАЯ ГОСПОДЬ СЪ ТОБОЮ». Между началом и концом надписи изображен позолоченный Российский герб.

Средняя: «БЛАГОВЕСТВУЙ ЗЕМЛЕ РАДОСТЬ ВЕЛIЮ. ХРАНИТЕ НЕБЕСА БОЖIЮ СЛАВУ».

Нижняя: «СЕЙ КОЛОКОЛЪ ПОЖЕРТВОВАНЪ РУССКОЙ СВ. АНДРЕЕВСКОЙ ОБЩЕЖИТ. ОБИТЕЛИ ВЪ ПАМЯТЬ ПОСЕЩЕНИЯ АФОНА АВГУСТЕЙШИМЪ КТИТОРОМЪ ОНОЙ ЕГО ИМПЕРАТОРСКИМЪ ВЫЧЕСТВОМЪ / ВЕЛИКИМЪ КНЯЗЕМЪ АЛЕКСIЕМЪ АЛЕКСАНДРОВИЧЕМЪ 1867 ГОДА 16 ГО IЮНЯ ПРИ 2 МЪ НАСТОЯТЕЛЕ ОЗНАЧЕННОЙ ОБИТЕЛИ АРХИМАН. ФЕОДОРИТЕ 1872 ГОДА ЛИЛИ ВЪ ГОР. СЛОБОДСКОМЪ БРАТЬЯ БАКУЛЕВЫ. ВЕСУ 333. 33»^[11].^.

Ил. 18 — Колокол завода братьев Бакулевых в Андреевском скиту на г. Афон, 1872 г.

В архиве Кировской области сохранилась документы, связанные с отливкой этого колокола.

Канцелярия Государыни Императрицы Марии Александровны.

Секретарь. 14 декабря, № 1744. Г. С-Петербург. Его превосходительству В.И. Чарыкову.

Милостивый Государь, Валерий Иванович!

На заводе Бакулевых, в Вятской губернии, должен отливаться колокол для Русского Андреевского скита на Афоне. Государыня Императрица, снисходя на просьбу тамошнего монашества и усердных жертвователей, на иждивении которых изготовляется колокол, соизволила разрешить, чтобы на оном колоколе было начертано августейшее имя Великого Князя Алексея Александровича в память посещения Его Императорским Высочеством Афона и Русского скита. Не имея верного адреса владельцев завода и не желая терять времени на розыск, я имею честь обратиться к вашему превосходительству с покорнейшей просьбой о таковом соизволении Его Величества объявить г. Бакулевым и спросить их, могут ли они привести такое желание в исполнение. Благоволите милостивый государь о последующем меня уведомить и принять уверения в совершенном моём почтении, и таковой же преданностью.

Юбилейные колокола

Колокола, отлитые в память 25-летия царствования Александра II. сохранились в церкви Иконы Божией Матери Знамение в Переяславской слободе в Москве^[12]. Два колокола отлитые в 1880 г. (19 февраля) на заводе А.Д. Самгина имеют следующие надписи. На первом литая надпись: «ОТЛИТЪ ВЪ МОСКВЕ НА ЗАВОДЕ АНДРЕЯ САМГИНА В. 30 П 21» (цифры веса гравированы). Гравированная: «1880 Г. ФЕВРАЛЯ 19 Д. ВЪ ПАМЯТЬ ДВАДЦАТИ ПЯТИЛЕТИЯ ЦАРСТВОВАНИЯ ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА ДЛЯ КЛАДБИЩА ИНОСТРАН. КОНФЕССИЙ ЧЛЕНАМИ КОМИТ. БЕРГЪ И ЛЕВЕНТАЛЬ И ОРГАНИСТОМ БАРТЦЪ / ПРИ ПРЕДСЕДАТЕЛЕ ЛАНГЪ И ЧЛЕНАМИ БЕРГЪ КАРЛЬСЕЛЬ ЮРГЕНС. Л. АНИЕЛЬ. КЛОСФЕРЪ ПЕТЕРСЪ АРНО И ЛЕВЕНТАЛЬ». На тулове изображения аверса и реверса медали министерства финансов «За трудолюбие и искусство» Всероссийской мануфактурной выставки в Москве 1865 г. и медали Всероссийской мануфактурной выставки в С.-Петербурге 1870 г. Нижний диаметр 96 см., высота без ушей 75 см., вес 30 пуд. 21 фунт.^[13].

На втором колоколе литая надпись: «ОТЛИТЪ СЕЙ КОЛОКОЛ ВЪ МОСКВЕ ВЪ ЗАВОДЕ АНДРЕЯ САМГИНА ВЕСУ 50. П. 38 Ф.» (цифры веса гравированы). Гравированная: «1880 ГОДА ФЕВРАЛЯ 19 ДНЯ ВЪ ПАМЯТЬ ДВАДЦАТИ ПЯТИЛЕТИЯ ЦАРСТВОВАНИЯ ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА ПРИОБРЕТЕНЪ ДЛЯ КЛАДБИЩА / ИНОСТРАННЫХЪ КОНФЕССИЙ ЧЛЕНАМИ КОМИТЕТА БЕРГЪ И ЛЕВЕНТАЛЬ И ОРГАНИСТОМ БАРТЦЪ ПРИ / ПРЕДСЕДАТЕЛЕ ЛАНГЪ И ЧЛЕНАХ БЕРГЪ КАРЛЬСЕЛЬ ЮРГЕНСЪ ДАНИЕЛЬ КЛОСФЕРЪ ПЕТЕРСЪ АРНО И ЛЕВЕНТАЛЬ». Нижний диаметр 116,5 см., высота без ушей 92 см., вес 50 пуд. 38 фунт.^[14].

Колокол в память годовщины гибели императора Александра II. 1-го марта 1882 г в память умершего Императора Александра Николаевича прихожане Вознесенской церкви г. Суксуна пожертвовали колокол в 300 пуд., за что удостоились благословения от Св. Синода^[15].

Церковь Святого благоверного князя Александра Невского в Иерусалиме — русский православный храм в комплексе Александровского подворья Императорского православного палестинского общества, он был задумана как храм-памятник основателю этого общества — императору Александру III. При изысканиях в старом городе Иерусалима, проведённых в 1861–1884 г., были найдены археологические древности, прежде всего, Порог Судных Врат, через которые переступал Иисус Христос, ведомый на казнь. В 1884 г. руководство Императорского православного палестинского общества решило покрыть святыню зданием, которое в начале назвали «Русским домом», а затем переименовали в Александровское подворье в память императора Александра III. В храме висят два колокола завода Пелагеи Трифоновны Мининой (г. Бузулук, Самарская губ.) один из них посвящен памяти Императора Александра III^[16].

Колокол завода П.Т. Мининой отлитый в 1886 г. имеет две литые надписи. Верхняя: «ЗАУТРА УСЛЫШИ ГЛАСС МОЙ, ЦАРЮ МОЙ И БОЖЕ МОЙ».

Нижняя: «ЗАВОДА БУЗУЛУГСКОЙ КУПЧИХИ ПЕЛАГЕЯ МИНИНОЙ В ГОРОДЕ БУЗУЛУКЕ 1896 ГОДА ВЕСУ 38 ПУД : 37 ФУН:» (цифры веса гравированы).

Гравированная надпись: «В ПАМЯТЬ И ОБ УПОКОЕНИИ ИМПЕРАТОРА АЛЕКСАНДРА III В БОЗЕ ПОЧИВШЕГО 20 ОКТЯБРЯ 1894 ГОДА».

Ил. 19 — Колокол завода П.Т. Мининой 1896 г., вес 38 пуд. в церкви Святого Александра Невского в Иерусалиме. Фотография И.В. Коновалова

Колокол в память коронации Императора Николая II. Император Александр I, объявивший в 1812 г. Хельсинки столицей Финляндии и на месте деревянной рыбацкой деревни стал возводится европейский город. Ответственным за застройку новой столицы был назначен архитектор Карл Людвиг Энгель (1778–1840). Под его контролем в Хельсинки было построено более шестисот жилых домов и три церкви, в том числе и первый каменный православный храм в Финляндии — Свято-Троицкая церковь. Этот храм посещали все российские монархи, начиная с Николая I. В 1876 г. храм посетил Император Александр II вместе со своим сыном, цесаревичем Александром (будущим Императором Александром III) и 8-летним внуком Николаем (будущим Императором Николаем II). Позднее здесь не раз бывал президент Финляндии К.-Г. Маннергейм, который заказал в храме литургию, в память кончины своей русской жены А.Н. Араповой, которая умерла в Париже в 1935 г. В 1896 г. для храма, который имел набор из пяти колоколов завода А.Н. Самгина, были заказаны на заводе В. Орлова в С.-Петербурге еще два колокола, один весом 31 пуд., а другой 260 пуд. Колокола были отлиты из меди, подаренной Николаем II в память его коронации. Надпись на большом колоколе отражает это событие: «ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ ЕГО ПРЕОСВЯЩЕНСТВА ПРЕОСВЯЩЕННЕЙШАГО АНТОНИЯ, АРХИЕПИСКОПА ФИНЛЯНДСКАГО И ВЫБОРГСКАГО ОТЛИТЪ СЕЙ КОЛОКОЛЪ ВЪ ЦЕРКОВЬ СВ ТРОИЦЫ, ЧТО ВЪ ГОРОДЕ ГЕЛЬСИНГФОРСЕ ВЪ ПАМЯТЬ СВЯЩЕННАГО КОРОНОВАНИЯ ИХЪ ИМПЕРАТОРСКИХЪ ВЕЛИЧЕСТВЪ ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ II-ГО И ГОСУДАРЫНИ ИМПЕРАТРИЦЫ АЛЕКСАНДРЫ ФЕОДОРОВНЫ 14 МАЯ 1896 ГОДА ИЗЪ ВЫСОЧАЙШЕ ДАРОВАННОЙ МЕДИ ЛИТЪ ВЪ СПб. ВЪ ЗАВОДЕ В. ОРЛОВА 1896 г. ВЕСЪ 260 П 15 Ф». Уникальность колокола в том, что на нем имеются изображения Императора Николая II и Императрицы Александры Федоровны. В советской России колокола с такими барельефами уничтожены^[17].

Ил. 20 — Фрагмент колокола с изображением Императора Николая II и Императрицы Александры Федоровны в Свято-Троицкой церкви в Хельсинки

Колокол в память 100-летия кончины Екатерины Великой. В 1897 г. был освящен набор из 12 колоколов Гродненского Свято-Софийского кафедрального собора общим весом 1097 пуд. 11 фунт, отлитый на заводе П.Н. Финляндского в Москву. Вес самого большого колокола в наборе составил 633 пуд. 10 фунт. (10,3 тонны). Надпись на нем гласила: «ВЪ ПАМЯТЬ СТОЛЂТIЯ СО ДНЯ КОНЧIНЫ ВЕЛIКОЙ ЕКАТЕРIНЫ II (1796—1896), ВОЗВРАТИВШЕЙ РОССIИ ЕЯ ДОСТОЯНИЕ ― ЗАПАДНЫЙ КРАЙ, КОЛОКОЛЪ СЕЙ К СОБОРНОМУ ХРАМУ СВ. СОФIИ ВЪ ГОР. ГРОДНЂ ИЖДИВЕНIЕМ О. ИОАННА КРОНШТАДСКОГО СООРУЖЕНЪ ИЗ РАЗБИТЫХЪ, ВО ВРЕМЯ ПОЖАРА 1892 Г., КОЛОКОЛОВ ТОГО СОБОРА ВЪ ЛЕТО ГОСПОДНЕ 1897-Е, ПРИ ЕПИСКОПЕ БРЕСТСКОМ ИОСИФЕ»^[18].

Колокол в память 100-летия со дня рождения поэта Шиллера. В г. Марбах-ам-Неккар (нем. Marbach am Neckar) в Германии, в земле Баден-Вюртемберг 10 ноября 1759 г. родился немецкий поэт-романтик Фридрих Шиллер. Хотя Шиллер (1759–1805) уехал из города ребёнком, в нем находится Национальный музей Шиллера и немецкий Литературный архив — один из главных архивов истории литературы в Германии.

10 ноября 1869 г. на заводе Д.Н. Самгина в Москве был отлит колокол в память столетнего юбилея поэта Шиллера^[19], вес колокола 60 пуд. Это был подарок московских немцев в г. Марбах, он возник под влиянием известного произведения поэта «Песня о колоколе» («Das Lied von der Glocke», 1799 г.). Немецкого поэта на создание этого произведения вдохновил колокол Мюнстера из швейцарского города Шафхаузен (Schaffhausen), на котором отлита надпись: «Vivos voco, mortuos plango, fulgura frango» ― «Зову живых, оплакиваю мертвых, ломаю молнии». Именно ее взял Шиллер эпиграфом к своему произведению. В поэме вполне реалистично описан процесс литья колоколов, в чем ему помогли посещения литейной Йоханеса Майера (Johannes Mayer) в 1788 г. в Рудольштадте (Rudolstadt).

«Утвердивши форму в глину,

Обожженную огнем,

Выльем колокол мы ныне.

Ну! Живей, друзья, начнем!

Медь дружнее плавь,

Олова прибавь,

Чтобы с силой надлежащей

Медь лилась струей, кипящей».

Колокол «Архангел» в честь 300-летия закладки Софийского собора в Вологде. Софийский собор (Собор Софии Премудрости Божией) сооружён в 1568—1570 г.— православный храм, ныне музей, древнейшее сохранившееся каменное сооружение на территории Вологды, одна из крупнейших построек эпохи Ивана Грозного (наряду с храмом Покрова на Рву в Москве, Успенским собором Троице-Сергиевой лавры и другими). В 1868 г. отмечалось трехсотлетие со дня начала постройки собора. В память об этом событии в 1869 г. был отлит колокол «Архангел» из двух снятых с колокольни колоколов: «Архангельского» и «Водовоза». Выбор на них пал потому, что «Архангельский» по звучанию был близок к «Воздвиженскому», а «Водовоз» из-за повреждения бездействовал. Отливался колокол на временном заводе ярославского купца 2-й гильдии Семена Дмитриевича Чарышникова в деревне Чекшино Кадниковского уезда (ныне Сокольский район). Вес колокола 302 п. 29 ф.^[20].

Верхняя надпись: «В ЧЕСТЬ ТОРЖЕСТВА 300-ЛЕТИЯ СОФИЙСКОГО СОБОРА В ВОЛОГДЕ ПРИ ПРИОСВЯЩЕННЕЙШЕМ ЕПИСКОПЕ ВОЛОГОДСКОМ И УСТЮЖСКОМ ПАВЛЕ».

Нижняя надпись: «ВЕСУ 302 П. 29 ФУ. ЛИТ СЕЙ КОЛОКОЛ В 1869 ГОДУ В КАДНИКОВСКОМ УЕЗДЕ ДЕРЕВНИ ЧЕКШИНЕ В ЗАВОДЕ МАСТЕРА ЯРОСЛАВСКОГО КУПЦА СЕМЕНА ДМИТРИЕВИЧА ЧАРЫШНИКОВА»^[21].

Колокол в память столетия Единоверия. В феврале 1900 г. притч Единоверческого храма г. Сарапула Вятской губернии обратился к епископу Сарапульскому Никодиму с прошением о благословении работ по устройству временного колокольного завода для отливки 300-х пудового колокола в память столетия Единоверия. Прихожане собрали на приобретение колокола 3868 руб. 30 коп. Юбилейный колокол отлил мастер М.И. Рябинин.

Колокол в память молебствия. В Кирилло-Белозерский историко-архитектурном и художественном музей-заповеднике находится следующий памятный колокол.

Верхняя строчка: «ЗАВОДА П.И. ОЛОВЯНИШНИКОВА С-Н ВЪ ЯРОСЛАВЛЕ».

Нижняя строчка: «КОЛОКОЛ СООРУЖЕН УСЕРДИЕМ ПОМОЩ. ЦЕРК. СТАРОСТЫ ПЕТРОМ ГРИГОРЬ. ПОЛОЗУХИНЫМ В ПАМЯТЬ МОЛЕБСТВИЯ 21 АПРЕЛЯ 1913 Г. ПРИ СТРОИТЕЛЕ ЦЕРК. СТАР. В.Г. ДЕВЯТКИНЕ. 13 ½».

В 1898 г. в честь 100-летия Гатчины на заводе Товарищества Гатчинского медно- и сталелитейного завода А.С. Лаврова был отлит колокол для собора Св. апостола Павла, который получил заслуженную оценку заказчиков, о чем свидетельствует фрагмент письма, адресованного заводскому правлению: «Комиссия в память столетия города Гатчины, совместно с причтом и старостою собора, в собрании 18 ноября 1898 года единогласно постановили письменно выразить Вашему превосходительству, что все мы, нижеподписавшиеся, сим шлем Вам свою сердечную благодарность и свидетельствуем, что колокол Вашего завода по своим прекрасным качествам по силе, чистоте и продолжительности звука превзошел все наши ожидания…».

В 2019/20 гг. отмечался 290-летний юбилей А.В. Суворова. К этому событию в ноябре 2019 г. на заводе ИТАЛМАС в Тутаеве был отлит юбилейный колокол «Суворов» для Государственного мемориального музея А.В. Суворова в Петербурге, инициатором проекта был вице-президент Ассоциации колокольного искусства России А.С. Старостенков. На колоколе отлито изображение музейного здания и герб рода князя Италийского, графа Суворова – Рымникского.

Ил. 21 — Юбилейный колокол «Суворов»

Колокола, отлитые в память военных побед

Колокол в память захвата шведского г. Абов (ныне финский Турку) в 1713 г. В 1760 г. (5 марта) Константин Михайлович Слизов вылил в Москве колокол весом 100 пуд. 5 фунт. для собора Спиридона епископа Тримифунтского при Адмиралтействе в С.-Петербурге^[22]. «СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ, И НА ЗЕМЛЕ МИР, В ЧЕЛОВЕЦЕХ БЛАГОВОЛЕНИЕ / ТАК НА ПРЕЖНЕМ КОЛОКОЛЕ — ВЗЯТЫЙ ПОБЕДОНОСНЫМ ВСЕРОССИЙСКИМ ОРУЖИЕМ ИЗ АБОВА ПРИ ПЕТРЕ ВЕЛИКОМ ПЕРВОМ, ИМПЕРАТОРЕ, НАПИСАНО БЫЛО, ВЕСУ 70 ПУД / 1760 ГОДА, МАРТА 5 ДНЯ, А НЫНЕ ВЫЛИТ СЕЙ КОЛОКОЛ С ПРИБАВЛЕНИЕМ ВЕСОМ В 100 ПУД. 5 Ф. / ВЫЛИТ СЕЙ КОЛОКОЛ ПРИ ПОБЕДОНОСНОЙ ЖЕ ДЕРЖАВЕ ВСЕЛЮБЕЗНЕЙШЕЙ ЕЕ ВЕЛИЧЕСТВА ДЩЕРИ ВЕЛИКОЙ ГОСУДАРЫНИ ИМПЕРАТРИЦЫ ЕЛИЗАВЕТЫ ПЕТРОВНЫ / ЛИЛ СЕЙ КОЛОКОЛ АЛДЕРМАН КОСТЕНТИН МИХАЙЛОВ СЫН СЛИЗОВ»^[23]. Сбоку с одной стороны — икона Распятия, с другой ― корона с вензелем императрицы Елизаветы Петровны. Надпись на колоколе подчеркивает преемственность военных побед Петра и его дочери. В 1713 г. русские захватили шведский город Абов (ныне финский Турку), и в качестве трофея привезли в С.-Петербург колокол, который был перелит К.М. Слизовым. Новый колокол должен был возвещать с Адмиралтейства о новых военных победах над Пруссией и взятии Берлина.

Таганрогский колокол 1778 г. Не всегда колокола переливали на пушки, иногда трофейные пушки перевали на колокола в память о военных победах. До 1783 г. Таганрог оставался главной военно-морской базой России на Азовском и Черном морях. Одним из символов побед русского оружия в Приазовье стала построенная на территории Троицкой крепости адмиралтейская церковь Святого Николая Чудотворца, освященная в 1779 г. Для ее колокольни в 1778 г. из трофейных турецких бронзовых пушек отлили колокол с изображением Святого Николая — небесного покровителя моряков в память о победах русского оружия. В 1803 г. Никольская церковь из военного ведомства перешла в ведение Синода, поэтому колокола и церковная утварь были переданы Никольскому собору новой главной военно-морской базы — Севастополя, а затем перемещены в Свято-Владимирский собор на мысе Херсонес. Во время Крымской войны французы, занявшие Севастополь, вывезли 13 колоколов в качестве трофеев, и Таганрогский колокол весом 351 пуд. очутился в Париже на колокольне Нотр-Дам де Пари.

Ил. 21 ― «Севастопольский» колокол на звоннице собора Нотр-Дам де Пари. Открытка. Франция. Начало ХХ в.
Из коллекции С.А. Старостенкова

В конце XIX – начале ХХ в. Франция искала союза с Россией против Германии. Во время визита Российского Императора в Париж в 1896 г. обсуждалась необходимость возвращения колокола в Россию. 23 ноября 1913 г. «в знак дружбы и нерушимого союза» был возвращен в Россию колокол с русской надписью: «СЕЙ КОЛОКОЛ … ВЫЛИТ … СВЯТОГО НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА В ТАГАНРОГ … ИЗ ПЛЕНЕН. ТУРЕЦКОЙ АРТИЛЛЕРИИ … ВЕСОМ … ПУД 1778 ГОДА МЕСЯЦА АВГУСТА …ЧИСЛА». Колокол прибыл в Севастополь и был поднят на колокольню Владимирского собора ныне не сохранившуюся. На колоколе следы пуль и осколков.

Но тут возникло еще одно обстоятельство: за несколько лет до этого, в 1894 г., у берегов Херсонеса разбился о скалы пароход «Петр», заблудившийся в сильном тумане. В связи с эти инцидентом, было решено установить один из колоколов на самом берегу Херсонеса с тем, чтобы он звонил в туман, предупреждая моряков о близости скал. Тогда памятный колокол переехал на берег именно для этой цели.

В 1925 г. после закрытия монастыря колокола были сняты. По ходатайству управления обеспечения безопасности судоходства на Черном и Азовском морях «колокол, бывший в плену в Париже», был сохранен на берегу моря для звона в непогоду. Колокол сохранился и во время Великой Отечественной войны. В 1960-е годы он сдал морскую вахту специальным маякам-сиренам и остался памятником-символом истории Российского флота. В настоящее время колокол находится на территории Херсонского музея-заповедника^[24]. Изготовлена копия старинного колокола XVIII в. Новый колокол освящен и повешен в церкви святителя Николая Чудотворца в Таганроге 11.06.2006.

Ил. 22 ― Севастополь. Херсонский историко-архитектурный музей заповедник. «Туманный колокол», возвращенный из Франции

Пленный севастопольский колокол, нареченный «Евгений-Наполеон». В Париже сохранился еще один «севастопольский колокол» весом около 552 кг. (0,995 м. в диаметре). Изначально он был установлен на специальной деревянной колокольне при входе в церковь Нотр-Дам де Плезанс, в 14-м округе Парижа, куда был преподнесен от лица императора Наполеона III по случаю расширения церкви. Этот колокол освятил архиепископ Парижа Его высокопреосвященство Дарбуа в присутствии императора, принца и императрицы 14 июня 1866 г. Колокол был наречен именем наследника престола «Евгений-Наполеон».

Затем колокол был перенесен на арочную конструкцию колокольни новой церкви Нотр-Да дю Травай после ее возведения в 1900 г., где находится до сих пор. На колоколе выгравирована надпись: «ЭТОТ КОЛОКОЛ БЫЛ ЗАХВАЧЕН ПРИ ОСАДЕ СЕВАСТОПОЛЯ МАРШАЛОМ ПЕЛИСЬЕ, ВЗЯВШИМ МАЛАХОВ КУРГАН, 8 СЕНТЯБРЯ 1855 Г. ОН ПРИБЫЛ В ПАРИЖ, В АРТИЛЛЕРИЙСКИЙ МУЗЕЙ 11 МАРТА 1856 Г. И БЫЛ ПОДАРЕН ИМПЕРАТОРОМ НАПОЛЕОНОМIII ЦЕРКВИ НОТР-ДАМ ДЕ ПЛЕЗАНС 16 МАРТА 1865 Г. КОЛОКОЛ ПОСВЯЩЕН КРЕСТНОМУ ИМПЕРАТОРА НАПОЛЕОНУ-ЕВГЕНИЮ-ЛУИ-ЖАН-ЖОЗЕФУ И КРЕСТНОЙ МАТЕРИ ИМПЕРАТРИЦЕ ЕВГЕНИИ».

Другая гравированная надпись гласила следующее:

«Я из Тавриды, меня взял галл победитель,

Я возвещал рождение Господа Бога,

И теперь буду торжественно благовестить христианам

Рождение, брак и смерть каждого человека» ^[25].

Колокол «Кизекерман» в Полтаве отлитый в память взятия русскими войсками турецкой крепости Кызы-Кермень. В 1890 г. на заводе Николая Дмитриевича Финляндского в Москве был перелит знаменитый колокол «Кизекерман» из Свято-Успенского собора в Полтаве. «ПЕРЕЛИТ В 1890 ГОДУ, В ДЕСЯТОЕ ЛЕТО ЦАРСТВОВАНИЯ ИМПЕРАТОРА АЛЕКСАНДРА III, НА СРЕДСТВА, ПОЖЕРТВОВАННЫЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМ СТАТСКИМ СОВЕТНИКОМ ПЕТРОМ ГЕРАСИМОВИЧЕМ АГЛАИМОВЫМ И ШТАБС-КАПИТАНОМ ИВАНОМ ВАСИЛЬЕВИЧЕМ ПЕТРАШЕМ, ИЗ КАПИТАЛА Т.А. СТАРИЦКОЙ». Внизу, по кругу колокола, надпись: «ЛИТ В МОСКВЕ В ЗАВОДЕ Н.Д. ФИНЛЯНДСКОГО. 119 П. 36 Ф.». Под надписью изображение медалей, которыми был награжден завод Финляндских.

И.А. Духин приводит историю этого колокола. «На заводе Финляндского был перелит уникальный колокол «Кизекерман», имеющий интересную историю. Название колокола происходит от турецкой крепости Кызы-Кермень (переименованной в Бериславль в Херсонской губернии), которая стояла на правом возвышенном берегу Днепра и преграждала запорожским лодкам проход в Черное море. В 1695 г. крепость была взята русскими. В походе были задействованы запорожцы под руководством Мазепы, и среди его командиров был полтавский полковник Павел Семенович Герцик, стараниями которого и был отлит колокол из трофейных пушек.

Как памятник старины и события, в честь которого он был отлит, как свидетель Полтавской битвы и победы над шведами и как, без всякого сомнения, участник торжественного благодарного молебствия к Богу, принесенного Петром I, по преданию, в Спасской церкви, сей колокол почитался особым вниманием не только жителей Полтавы, но и всякого русского, кому дорога история Родины.

Более ста лет колокол призывал верующих к богослужению. По решению городского магистрата в 1801 г. для Успенского собора в Полтаве выстроили новую колокольню и на ней решили установить часовой механизм, от которого к колоколу был спущен молот. Таким образом колокол нес двойную нагрузку. Вскоре на нем появилась вертикальная трещина.

В безгласии колокол просуществовал около пятидесяти лет, и память о нем была практически забыта. И только в 1864 г. новый настоятель собора проявил к колоколу интерес. Взобравшись по лестнице, на которую 50 лет не ступала ничья нога, он был поражен увиденным: перед ним был необыкновенный колокол.

Сверху и снизу колокол украшала рельефная гирлянда из листьев, в верхнем венце надпись: «РОКУ 1695 МЕСЯЦА НОВЕЛЕРИЯ 6 ДНЯ».

С одной стороны, на тулове колокола, в терновом венце изображение восьмиконечного креста в сиянии, с другой стороны ― фамильный герб Герциков: в щите сердце с четверо конечным крестом, а сверху выходящая из страусовых перьев рука со стрелой острием влево, а над ней дворянская корона. По сторонам герба вертикально расположенные буквы: слева ― «И.П.В.И.П.», справа ― «Ц.В.З.П.С».

С третьей стороны в овале изображение Божией Матери с Предвечным младенцем на правой руке, у головы Богоматери ― Херувимы, а внизу, у ее ног, два ангела.

С четвертой стороны церковными литерами, с титлами, стихотворная надпись:

«В року тысячу шестьсот девять-десять пятом;

Под славном Кизермане от христиан взятом;

За царство Российских Царей, Петра, Иоанна;

За Гетманство Мазепы Богом дарована;

Сооружен звон сей к Божией славе;

До Храму Успения во граде Полтаве;

Из штук Кизекерманских гармат здобычных;

С придатком материй до звона приличных;

Коштом Его Милости Войск Полтавских Вожи;

Павла Семеновича Украины Стражи».

Внизу надпись: «Делал Афанасий Петрович».

Некоторое время колокол, как историческая достопримечательность, простоял на постаменте в церковной ограде, а в 1890 г. по инициативе настоятеля собора протоиерея Уралова был привезен в Москву и в его присутствии перелит с сохранением надписей и изображений.

Попытки историков сохранить этот уникальный колокол не увенчались успехом, и тогда управление исторического музея Москвы сделало эстампаж с надписей и гипсовые слепки с изображений, имеющихся на колоколе»^[26].

Новый колокол находился на колокольне Успенского собора до конца 1929 г. В мае 1930 г. он был сдан на склад Рудметаллторга. Полтавский музей неоднократно обращался в органы государственной власти с требованием сохранить памятник. Вопрос о судьбе колокола был вынесен на заседание бюро Украинского комитета охраны памятников культуры. 15.01.1931 принято решение об отнесении колокола к первой категории памятников литейного искусства. После вмешательства столичных научных учреждений и уплаты требуемой суммы в 550 руб. колокол был передан в Полтавский музея. Но на его судьбу выпало еще одно испытание. В 1941 г. колокол вместе со станками Полтавского паровозоремонтного завода был отправлен в Сибирь. Там его собирались переплавить, и только благодаря усилиям директора завода Т.В. Гаевого это удалось предотвратить, а после изгнания немецких оккупантов вернуть памятник в Полтаву. Колокол имеет повреждения, исключающие его дальнейшее использование по первоначальному назначению. В 1929 г. были отбиты часть «ушей», за которые он подвешивался, «язык» вместе с креплением, повреждено тело, на котором появились сколы и мелкие трещины. Колокол находится в краеведческом музеи Полтавы.

Ил. 23 ― Колокол завода Н.Д. Финляндского в краеведческом музеи г. Полтавы

Успенский колокол Московского кремля ― памятник победы русских войск в Отечественной войне 1812 года. При отступлении из Москвы наполеоновского войска 12 октября 1812 г. взорвали Ивановскую колокольню. Столп устоял, а Успенская звонница и Филаретовская пристройка, где находились большие колокола, разрушились. Успенский» колокол, весивший более трех с половиной тысяч пудов, упал и разбился, второй колокол ― «Реут» (200 пуд.), получил повреждения. Для восполнения самого значительного колокольного ансамбля Москвы требовалось произвести замену первого и восстановление второго колокола. 25 августа 1816 г. вышел указ Александра I о перелитее разбившегося колокола, адресованный обер-прокурору Синода князю Александру Николаевичу Голицыну, в котором предусматривалось следующее: «Желая истребить следы бывшего опустошения в Кремле, повелел я управляющему Московскою Епархиею Дмитровскому Архиепископу Августину разбитый при падении прежней колокольни большой колокол, называемый Успенским, перелить, к колоколу Реутом называемому, вместо отшибленных приделать новые уши. И как сии два колокола, так и другие два, под деревянным шатром ныне висящие, повесить на вновь выстроенной колокольне».

На право отливки колокола были объявлены торги, которые выиграл Михаил Гаврилович Богданов. В конце октября 1816 г. архиепископ Августин заключил с ним соглашение, согласно которому М.Г. Богданов принимал на себя переливку «Успенского» колокола, исправление «Реута» и подъем больших колоколов на новую звонницу.

Архиепископ Августин сочинил и патриотическую надпись на колоколе: «ПО СЧАСТЛИВОМ И ДОСТОСЛАВНОМ ОКОНЧАНИИ УЖАСНЫХ КРОВОПРОЛИТНЫХ БРАНЕЙ И ПО УТВЕРЖДЕНИЮ ПРОЧНОГО МИРА ВО ВСЕЙ ЕВРОПЕ ПЕРЕЛИТ СЕЙ КОЛОКОЛ ИЗ СТАРОГО, СЛИТОГО В 1760 ГОДУ, НО В 1812 ГОДУ ПОВРЕЖДЕННОГО ПРИ ПАДЕНИИ ПРЕЖНЕЙ КОЛОКОЛЬНИ, ВЗОРВАННОЙ НЕИСТОВЫМ ГАЛЛОМ, ВТОРГШИМСЯ В РОССИЮ С ДВУНАДЕСЯТЬЮ ЯЗЫКАМИ, КОГДА ОНИ, БУДУЧИ НАКАЗЫВАЕМЫ РАЗГНЕВАННЫМ ГОСПОДОМ, СИЛ КОЕГО ИМЕНИ И СВЯТЫНИ ПОРУГАТЬСЯ ДЕРЗНУЛИ, УСТРЕМИЛИСЬ БЕЖАТЬ ИЗ СТОЛИЦЫ СЕЯ ОТ ГНЕВА И ЯРОСТИ БОЖИЯ ВРАГИ СВЯТЫНИ И ЧЕЛОВЕЧЕСТВА СИЛОЮ БОЖИЕЮ ВСЮДУ ГОНИМЫ И ПОРАЖАЕМЫ, ВСЕ ПРОСТРАНСТВО ОТ СТОЛИЦЫ ДО САМЫХ ПРЕДЕЛОВ РОССИЙСКИХ ПОКРЫЛИ ТРУПАМИ СВОИМИ, И ЕДВА МАЛАЯ ЧАСТЬ СПАСТИТЬСЯ СМОГЛА. ПОИМ ГОСПОДЕВИ; СЛАВНО БО ПРОСЛАВИТСЯ. СОКРУШИ ФАРАОНА И ТИСТАТЫ ЕГО».

«Большой Успенский» колокол был отлит 5 апреля 1818 г. Эта дата названа в рапорте «комиссионеров», архимандритов Герасима и Феофилакта, представленном в Синодальную контору 22 января 1820 г., а не 22 июня 1817 г., как явствует в надписи на колоколе и как было запланировано.

Формовал колокол мастер Веревкин. В подготовке колокола к отливке участвовал Яков Андреевич Завьялов.

О втором литейщике ― Русинове ― известно немного. Известно, что он был прислан в Москву А.А. Аракчеевым 24 октября 1816 г. для поднятия на Ивановскую звонницу в Кремле больших колоколов и перелития разбитого «Большого Успенского» колокола. Однако после осмотра он отказался взяться за эту работу. Тем не менее, преосвященный Августин просил позволить ему вызвать Русинова, когда дело дойдет до литья, для наблюдения «за добротою металла», поскольку тот в литье искусен. Русинов был в Москве до окончания отливки и получил аттестат, что он, согласно поручению, «оказал особенное рачение и деятельность». За это он был награжден чином 12-го класса. Узнать, был ли привлечен Русинов М.Г. Богдановым к работе в 1818 г., не представилось возможным, поскольку надпись была утверждена Августином до создания формы колокола^[27].

Имена мастеров, участвовавших в изготовлении колокола, старейшего литейщика Москвы Якова Завьялова и петербургского мастера Русинова, увековечены в надписи на колоколе.

«ЛИТ СЕЙ КОЛОКОЛ НА ЗАВОДЕ МОСКОВСКОГО 2-Й ГИЛЬДИИ КУПЦА МИХАЙЛЫ ГАВРИЛОВА БОГДАНОВА МАСТЕРОМ ОНОГО ЗАВОДА ЯКОВЫМ ЗАВЬЯЛОВЫМ И ПРИ С.-ПЕТЕРБУРСКОГО АРСЕНАЛА ПУШЕЧНЫМ МАСТЕРОМ 14 КЛАССА РУСИНОВЫМ ПОД РАСПОРЯЖЕНИЕМ ПРЕОСВЯЩЕННОГО АРХИЕПИСКОПА Августина».

Ил. 24 ― Большой Успенский колокол Московского Кремля. Фотография И. Коновалова

Памятный звон в оккупированной французами Москве. 2 сентября 1812 г. в Москву вошли французские войска и оставались там до 11 октября. Церковных служб в это время в Москве не было. Священство бежало вместе со всеми, спасая церковную утварь, ризницы, наиболее ценимые иконы. Михаил Гратианский, протоиерей кавалергардского полка, не сумел выбраться из Москвы, был схвачен и ограблен французами. Находясь в плену, он просит французскую администрацию разрешения совершать службу и после многих прошений добивается его. Церковь Евпла на Мясницкой он выбрал как чуть ли не единственную, уцелевшую от разорения. 15 сентября, в годовщину венчания на царство Александра I в Москве, с колокольни раздался звук 108-пудового колокола. При большом стечении народа, в присутствии французских солдат о. Михаил совершил молебствие за здравие Российского императора и просил о даровании ему победы. До ухода французов из Москвы в храме Евпла шли службы. В честь этого события была выпущена литография.

Колокол, отлитый в память Крымской войны 1853–1856 г. В 1856 г. по заказу императора Александра II на заводе С.Д. Чарышникова в Ярославле был отлит колокол для Соловецкого монастыря весом 75 пуд. Металл для него был взят из Петропавловского собора в С.-Петербурге из ритуальных украшений, собранных для погребения Николая I, в царствие которого монастырь отразил нападение английской эскадры во время Крымской войны.

Изготовление колокола связано с событиями Крымской войны. 6 июля 1854 г к Соловецкому монастырю подошли два английских шестидесяти пушечных фрегата — «Бриск» и «Миранда». Оба корабля имели паровой ход. Был направлен парламентер с предложением сдать обитель с гарнизоном. Обитель ответила отказом, и фрегаты удалились. Архимандрит Александр, совместно с начальником инвалидной команды прапорщиком Никановичем, выехал из крепости с двумя орудиями, при которых была команда из двух офицеров, десяток рядовых и нескольких добровольцев, которым выдали оружие. Фрегаты подошли снова и произвели несколько выстрелов по монастырю. Две шестифунтовые пушки открыли ответную стрельбу. Выстрелы были произведены настолько удачно, что был поврежден фрегат «Миранда» и корабли ушел для починки. На следующий день, 7-го июля, корабли подошли снова и открыли стрельбу из ста двадцати орудий. Им отвечали две пушки береговой артиллерии и восемь на крепостной стене. Во время бомбардировки начался крестный ход с выходом на стену во главе с архимандритом Александром. Английские корабли выпустили по монастырю 1800 снарядов и бомб, которых по признанию английского капитана было достаточно, чтобы разрушить несколько городов. Вечером корабли ушли. Бомбардировка не повлекла человеческих жертв, лишь незначительно были повреждены некоторые постройки.

Архимандрит Александр отправил в Синод подробное описание бомбардировки. На фоне общих неудач Крымской войны это событие имело большое моральное значение и официально было признано героическим подвигом. Было решено в память об этом событии изготовить специальный колокол. 19 июля 1860 г. в Соловецкий монастырь прибыл из Архангельска этот памятный колокол, который был назван «Благовестником». Архимандрит Порфирий с монахами и многочисленными богомольцами внесли его в ограду обители, началось молебствие с водосвятием. При пении «Спаси, Господи, люди твоя», колокол подняли под временный навес, освятили святой водой. Позже для колокола была устроена небольшая часовня, у входа в которую на лафетах стояли пушки, которые повредили английский фрегат. На стене часовни была сделана длинная мемориальная надпись: «Колокол «Благовестник», дарованный благочестивейшим императором Александром Николаевичем в Богохранимую Соловецкую обитель за благовестие и вечную память чудес, совершившихся в последний год жизни блаженныя памяти императора Николая I, засвидетельствованных 700 человек, бывших в это время в обители и видевших все, выше человеческих понятий, совершившееся в 6-й и 7-й день июля 1854 года в Соловецкой обители и ясно показавших заступлением преблагословенныя ходатайницы о нас грешных царицы небесной Владычицы премилосердной матери, Девы Богородицы и милость Господа нашего Иисуса Христа, сохранившего святую обитель от разрушения и всех в ней бывших от явныя смерти целыми и невредимыми».

Колокол и часовня представляли памятник своего времени, в пространных надписях и изображениях отразившие драматические события 1854 г.

В верхней части колокола по всему кругу находятся изображения Богоматери, святых и Соловецких чудотворцев, уши колокола венчает крест. На тулове колокола изображение бомбардировки монастыря и три медальона с надписями на церковнославянском языке. Переведенные на русский язык, выгравированные на медных пластинах, эти надписи были повешены на стенах часовни.

В круглом клейме с одной стороны колокола написано: «В ЛЕТО ОТ РОЖДЕСТВА 1856 ПОВЕЛЕНИЕМ БЛАГОЧЕСТИВЕЙШЕГО ГОСУДАРЯ АЛЕКСАНДРА НИКОЛАЕВИЧА ОТЛИТ БЫЛ СЕЙ КОЛОКОЛ ИЗ УКРАШЕНИЙ, БЫВШИХ В ПЕТРОПАВЛОВСКОМ СОБОРЕ ПРИ ПОГРЕБЕНИИ ТЕЛА В БОЗЕ ПОЧИВШЕГО ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ I».

В круглом клейме с другой стороны колокола: «ДАРОВАН СЕЙ КОЛОКОЛ БЛАГОЧЕСТИВЕЙШИМ ГОСУДАРЕМ ИМПЕРАТОРОМ АЛЕКСАНДРОМ НИКОЛАЕВИЧЕМ В БОГОХРАНИМУЮ СОЛОВЕЦКУЮ ОБИТЕЛЬ».

В центральном клейме: «Дивен Бог во святых своих! Лета 1854 года июля в день 6-ой, при настоятеле архимандрите Александре, два английских паровых 60-ти пушечных фрегата «Бриск» и «Миранда» подошли к Соловецкому монастырю, и один из них сделал три выстрела по монастырю ядрами, после которых из двух монастырских шестифунтовых пушечек отвечали так удачно, что повредили фрегат и заставили удалиться, на следующий день, 7-го июля, после отказа сдать монастырь и отдаться военнопленными, оба фрегата девять часов беспрерывно бомбардировали монастырь бомбами, гранатами, картечью, даже трехпудовыми калеными ядрами, и, несмотря на то, заступничеством угодников Божьих, обитель Соловецкая осталась цела, до начала и во время бомбардировки шла служба, и был крестный ход во всем церковном благолепии по стенам вокруг всей обители; когда поднялся ход на стену, во время пения «Дерзайте убо, дерзайте, люди божий» усилились неприятельские выстрелы, задрожали монастырские стены, затрещала на ней деревянная крыша, огненные шары насквозь ее прорывали и с потрясающим шумом неслись над головами шествующих, ядра или падали на землю, ударяясь о стены братских келий, или пролетали насквозь келий, все в них разрушая. Смерть была на волоске от каждого, и — о чудо явное! — во все время ни один человек не только не был убит, но и не ранен, даже из бывших на монастырском дворе в гнездах птенцов чаек ни один не убит, в довершение ядро последнего вражеского выстрела пролетело насквозь соборной стены над западными вратами, поверх лика иконы Знамения Божией Матери, благоволившей принять сию рану за обитель, как и сын ее за весь мир, после сего выстрела все прекратилось, и, на другой день, враги со стыдом удалились; по отзыву самих врагов от количества брошенных снарядов могли быть разрушены не только малая безоружная обитель, но шесть больших городов, что и сами они сознали явным чудесным покровительством божьим. В нижней части колокола по кругу надпись на русском языке из 67 псалма: «Да воскреснет Бог, и расточатся врази его, и да бежат от лица его ненавидящие Его».

Часовню разрушили в 1936 г, но колокол чудом уцелел и сегодня его можно видеть стоящим у стены монастырского собора.

Ил. 25 ― Благовестный колокол Соловецкого монастыря в память военных событий 1854 г. Отлит на заводе С.Д. Чарышникова в Ярославле. Фотография И.В. Коновалова

Колокола, отлитые в память русских воинов, погибших в русско-турецкой войне 1877—1878 г. Российский император Николай II в 1900 г. сделал дар для храма-памятника «Рождество Христово» в г. Шипка в Болгарии «для вечного поминания воинов, падших в войну 1877-1878 гг.» ― семнадцать колоколов. Для их изготовления из Московского окружного артиллерийского склада было отпущено 2500 пуд. стреляных латунных гильз. Двенадцать колоколов для этого храма, весом 1256 пуд. 37 фунт, были отлиты на заводе П.Н. Финляндского, главный колокол ― 711 пуд.^[28]. Пять колокол были отлиты в Ярославле на заводе Оловянишниковых.

И.А. Духин приводит следующие сведения. «Эти колокола вызвали у меня особый интерес, так как мой прадед Духин Иван Семенович был участник этой войны и имел георгиевский крест. Поскольку сведения об этих колоколах практически отсутствовали, я написал письмо в национальный парк -музей «Шипка-Бузлуджа» с кратким описанием завода П.Н. Финляндского и с просьбой сообщить, сохранились ли колокола. Ответ следующего содержания пришел быстро.

«Уважаемый господин Духин. Мы получили Ваше письмо и выдержку из статьи об истории колокололитейного завода П.Н. Финляндского, за которое горячо Вас благодарим. Несомненно, Ваши исследования очень пригодятся нам в нашей работе. Для нас ценно всё, что касается истории нашего храма, а как раз сведениями такого рода мы не располагаем в достаточной мере. Прилагаем описание главного колокола храм «Рождество Христово» у г. Шипка.

С уважением

Директор: Пенчо Синков.

Большой колокол Храма-памятника «Рождество Христово» в г. Шипка, Болгария. На четырех сторонах колокола отлиты рельефные изображения Иисуса Христа Благословляющего, Богородицы с младенцем, святой царица Александры и святого Николая Чудотворца.

Христос Благословляющий изображен до пояса. Высота рельефа 5 см. Отлит в анфас. В левой руке Иисус Христос держит книгу, на которой написано: «ПРИЙДИТЕ КО МНЕ ВСЕ ТРУДЯЩИЕСЯ И ОБРЕМЕНЕНИ И АЗ ПОКАЮ ВЫ». Правая рука приподнята до уровня груди для благословения. С левой и правой стороны от головы сокращенная надпись IИС. ХР. Изображение помещено в медальон, обрамленный декоративными орнаментами.

Богородица с младенцем, допоясное фронтальное изображение. С левой стороны Богородица держит младенца, склонив к нему голову. Христос протягивает свою правую руку к ее лицу. Слева и справа от головы Марии есть надпись «КАЗАН.(ская) Б.М. (Богоматерь)». Изображение помещено в медальон, обрамленный декоративными орнаментами.

Св. царица Александра, Допоясное изображение со всеми атрибутами царской власти: на голове ― корона, на плечах ― мантия. Правая рука поднята у груди, в левой держит перо. С левой и правой стороны от головы надпись: «СВ. ЦАР. АЛЕКС.». Изображение помещено в медальон, обрамленный декоративными орнаментами.

Св. Николай Чудотворец, фронтальное допоясное изображение. Надпись у головы: «СВ. НИК. ЧУД.».

Над четырьмя изображениями святых надпись: «БЛАГОВЕСТВУЙ ЗЕМЛЕ РАДОСТ ВОЛЮ ХВАЛИТЕ НЕБЕСА БОЖИЕЮ СЛАВУ».

Под фризом надпись в две строки.

Верхняя: «КОЛОКОЛ ШИПКИНСКАГО ХРАМА ВЕСУ 711 ПУД ДАР РОССИЙСКАГО ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ II».

Нижняя: «ОТЛИТ НА КОЛОКОЛОЛИТЕЙНОМ ЗАВОДЕ П.И. ФИНЛЯНДСКОГО В МОСКВЕ В 1900 ГОДУ».

Между словами «ЗАВОДА» и «П.Н. ФИНЛЯНДСКОГО» отлиты три российских герба, над которыми даты 1873, 1882, 1896»^[29].

Ил. 26 ― Колокол храма-памятника «Рождество Христово» в г. Шипка, Болгария. Вес 711 пуд. Дар Императора Николая II. Из рекламного буклета завода П.Н. Финляндского

Колола в память отмены крепостного права

Историческому событию ― отмене крепостной зависимости были посвящены многие церковные святыни и колокола. Отмена крепостного права ― кардинальная реформа всего административного и хозяйственного устройства Российского государства, в котором каждое сословие выполняло свою социальную функция. Крестьянство было основным плательщиком налогов и поставщиком рекрутов в армию. Помещичье дворянство, за которым было закреплено крестьянство, выполняло следующие функции: администрировало сбор подушного налога (современная налоговая служба) и поставщиков рекрутов в армию (современные военкоматы), разрешало хозяйственные споры крестьян (судебная функция). Помещик нес ответственность перед государством за своевременный и полный сбор подушной подати и поставку рекрутов. В случае образования задолженности он нес административную и уголовную ответственность. Он должен был быть эффективным менеджером, который управлял вверенными ему крестьянами таким образом, чтобы они имели достаток, платили налоги, служили в армии и содержали помещика, который выполнял государственные функции, не получая вознаграждения их казны. Отмена крепостного права автоматически вела к созданию новых государственных институтов и изменению социальных функций сословий аграрной страны.

В 1864 г. в Минскую духовную консисторию поступил рапорт от благочинного священника Савича от том, что для Лукской церкви Новогрудского уезда был приобретен колокол со следующими надписями. Литая: «ВЫЛЕТ СЕЙ КОЛОКОЛ В МОСКВЕ НА ЗАВОДЕ ДМИТРИЯ САМГИНА ВЕСУ 19 ПУД. 30 ФУНТ.». Гравированная: «ПАМЯТЬ НИКОЛАЮ I И АЛЕКСАНДРУ I ОСВОБОДИТЕЛЯМ ОТ КРЕПОСТНОЙ ЗАВИСИМОСТИ БЛАГОДАРНЫЕ ПРИХОЖАНЕ ЛУКСКОЙ ГЕОРГИЕВСКОЙ ЦЕРКВИ 26 АВГУСТА 1863 ГОДА». За колокол было уплачено минскому купцу Александру Свечникову 395 рублей и за оковку 1 рубль^[30].

Воскресенским приходом Пинского уезда Минской губ. был заказан колокол на заводе Д. Н. Самгина со следующей надписью: «ВЫЛЕТ В МОСКВЕ НА ЗАВОДЕ ДМИТРИЯ САМГИНА ВЕСУ 12 ПУД. 20 ФУНТ.ОТ КРЕСТЬЯН СОБСТВЕННИКОВ И ДВОРЯН ХОИНСКОГО ПРИХОДА 1861 Г. ФЕВРАЛЯ 19 В ПАМЯТЬ ОСВОБОЖДЕНИЯ ОТ КРЕПОСТНОЙ ЗАВИСИМОСТИ».

В апреле 1866 г. на заводе Д.Н. Самгина был вылет колокол для с. Красное Минской губ. с памятной надписью: «ВЫЛЕТ В МОСКВЕ ЗАВОДОМ ДМИТРИЯ САМГИНА ВЕС 9 ПУД. 35 ФУНТ. В ПАМЯТЬ 19 ФЕВРАЛЯ 1861 ГОДА 4 АПРЕЛЯ 1866 Г. СООРУЖЕН НА ПОЖЕРТВОВАНИЯ ПРИ СВЯЩЕННИКЕ НИКОЛАЕ КОГАДНИЦКОМ».

20 марта 1866 г. при многочисленном собрании народа «в благодатную память об освобождении от крепостной зависимости» для Свято-Покровской церкви с. Косичи (ныне Брестский р-н) местный священник Николай Кочановскимй освятил колокол весом в 6 пуд. 5 фунт, и колокольню. Сумма пожертвования составила 171 рубль 50 копеек серебром.

В 1868 г. прихожане д. Гончары (Лидский р-н Гродненская обл.), заказали колокол в память этого события весом 5 пуд. 3 фунт. стоимостью 64 рубля ½ копейки^[31].

На звоннице Спасо-Преображенского монастыря в Ярославле имеется колокол, отлитый в С.-Петербурге на заводе Н.В. Усачева^[32], на нем литая надпись: «В ПАМЯТЬ ИМПЕРАТОРА АЛЕКСАНДРА ВТОРОГО ОСВОБОЖДЕНЬЯ КРЕСТЬЯН ОТ КРЕПОСТНОЙ ЗАВИСИМОСТИ (ОТ) ИГУМЕНИИ КИРИ».

В успенском молитвенном доме в Екатеринодаре был колокол «сооруженный прихожанами детьми и внуками бывших крепостных крестьян с надписью «В ПАМЯТЬ ОСВОБОЖДЕНИЯ КРЕСТЬЯН ОТ КРЕПОСТНОГО ПРАВА 19 ФЕВРАЛЯ 1861 Г. ИМПЕРАТОРОМ АЛЕКСАНДРОМ II»^[33].

Колокола подарки

Русский колокол в Египте, отлитый из турецких пушек. В Александрии около патриаршего монастыря во имя преподобного Саввы Освященного греческой Александрийской православной церкви стоит на постаменте российский колокол. Это трижды памятный колокол.

Во-первых, он посвящен памяти графа М.С. Воронцова.

Во-вторых, это подарок Императора Николая I церкви в присоединенном к России г. Измаиле, отлитый из захваченных турецких пушек.

В- третьих, это подарок Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия греческому патриарху в Александрии в честь 125-й годовщины независимости Греции.

На колоколе следующие литые надписи.

Верхняя: «ПОСВЯЩАЕТСЯ СЕЙ ЗВУЧНИК ПАМЯТИ АРХИСТРАТИГА ХОДАТАЯ МИЛОСТИ ЦАРСКОЙ, НОВОРОССИЙСКОГО ГЕНЕРАЛ-ГУБЕРНАТОРА ГРАФА МИХАИЛА СЕМЕНОВИЧА ВОРОНЦОВА».

Нижняя: «ГОСУДАРЬ ИМПЕРАТОР НИКОЛАЙ I ПОДАРИЛ ИЗ ЗАВОЕВАННЫХ У ТУРОК ОРУДИЙ ДЛЯ ИЗМАИЛЬСКОЙ КРЕСТОВОЗДВИЖЕНСКОЙ ЦЕРКВИ 1838 ГОДУ ИЮНЯ МЕСЯЦА 25-ГО ДНЯ ОТЛИТ СЕЙ КОЛОКОЛ 400 ПУД.». Колокол был подарен в декабре 1955 г. Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием. в честь 125-й годовщины независимости Греции, которая скинула турецкое господство благодаря победе русского оружия, через год после Адриано-польского мирного договора. Колокол оказался слишком большим и не поместился на колокольне, которую планировали перестроить, но звучанию сталь большого православного колокола воспротивилась администрация мусульманского города. Колокол молчаливо и величественно напоминает о земле Русской, о доблести русского воинства.

Несколько слов об истории колокола. По итогам русско-турецкой войны 1806-1812 гг. Измаил по Бухарестскому трактату отошёл к России. На самом берегу Дуная стояла небольшая турецкая мечеть, которую переделали в православную церковь во имя Воздвижения Креста Господня. Церковь освятили 13 октября 1810 г., ровно через год со дня вступления русских войск в крепость. Николай I, решившись на войну с Турцией в 1828-1829 гг., принял личное участие в предстоящих на Дунае военных действиях. Главной квартирой императора был назначен Измаил, где он побывал и в Крестовоздвиженской церкви.

Новороссийским генерал-губернатором и наместником Бессарабского Михаил Семёнович Воронцов ― особа, приближённая к царю подал Государю прошение отлить для Крестовоздвиженской церкви колокола из турецких пушек. Николай I дал согласие, и три колокола стали его даром Крестовоздвиженской церкви. Колокола были очень большими, но попечители со временем рассчитывали построить высокую колокольню. Колокольни не было, и все три колокола поместили рядом с церковью. Так колокола и стояли до середины XX в.

Первая мировая война, революция, гражданская война… Удивительно, что колокола пережили все общественные потрясения XX в. и не были отправлены на переплавку^[34].

Винтовка Мосина и памятный русский колокол во Франции. В 1889 г. благодаря успешным опытам Д.И. Менделеева был создан русский бездымный порох, на его основе полковник Н.Ф. Роговцев создал трехлинейный (7,62 мм) патрон, который до сих пор остается на вооружении. В конце 1889 г. под новый патрон были разработаны две магазинные винтовки ― конструкции капитана русской армии Сергея Ивановича Мосина и бельгийского оружейника Леона Нагана. В 1890 г. обе системы прошли комплекс испытаний, для сравнения были использованы 23 образца винтовок лучших зарубежных фирм, ни одна из которых не показала преимущества перед отечественной конструкцией. По итогам испытаний было отдано предпочтение винтовке Мосина, при этом было указано на ряд недостатков, которые предлагалось устранить, использовав решения, примененные в винтовке Нагана. В результате синтеза родилось новое оружие, с которым русские солдаты прошли все войны первой половины ХХ в.

Предлагая императору Александру III для высочайшего утверждения текст резолюции о принятии новой винтовки на вооружение, военный министр генерал от инфантерии Петр Семенович Ванновский указывал: «В изготовляемом новом образце имеются части, предложенные полковником Роговцевым, комиссией генерал-лейтенанта Чагина, капитаном Мосиным и оружейником Наганом, так что целесообразно дать выработанному образцу наименование: русская 3-лин. винтовка образца 1891 года».

По повелению Государя новое оружие получило название трехлинейная винтовка образца 1891 г. или «трехлинейка». Капитану Мосину «за выдающиеся разработки по артиллерийско-стрелковой части» была присуждена Большая Михайловская премия. В советской литературе утвердилось название винтовка Мосина, в зарубежных исследованиях ее часто называют винтовка системы Мосина-Нагана.

К производству нового оружия начали подготовку крупнейшие оружейные заводы Российской империи ― Тульский, Ижевский, Сестрорецкий, однако, первая партия из 500 000 винтовок была заказана французскому заводу Manufacture Nationale d’Armes de Châtelleraut, расположенному в г. Шательро. где находились основные заводы, производившие стрелковое оружие.

Это решение было принято по двум причинам. Во-первых, русское командование хотело как можно скорее перевооружить армию новой винтовкой, а размещение заказа в Шательро позволяло ускорить этот процесс на два года. Во-вторых, в 1891 г. был заключен франко-русский военно-политический союз, и заказ во Франции новейшей русской системы вооружения стал зримым его воплощением.

Решение подарить колокол император Николай II принял во время визита во Францию в 1896 г. Тогда русско-французский альянс казался оплотом мира и стабильности в Европе, и дружеский жест со стороны русского Государя должен был сделать его еще более прочным. Колокол был доставлен в Шательро в 1897 г., 15 мая того же года был торжественно освящен и получил имя Alexandre Nikolas, хотя чаше французы называют его «русский колокол» ― «cloches russes».

Колокол был изготовлен в С.-Петербурге на колокольном заводе купца Василия Михайловича Орлова, его высота ― 2 м. 5 см, диаметр при основании ― 1 м. 75 см., вес ― 2640 кг. На сторонах колокола ― портреты императоров Александра III и Николая II, а также президентов Французской республики Сади Карно и Феликса Фора. В картуше надпись на французском языке ― «ДАР ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА НИКОЛАЯ II ИМПЕРАТОРА ВСЕРОССИЙСКОГО ЦЕРКВИ СВЯТОГО ИОАННА ЕВАНГЕЛИСТА ГОРОДА ШАТЕЛЬРО». В основании колокола надпись на французском и русском языках: «SONNEZ LA PAIX ET LA FRATERNITÉ DES PEUPLES» ― «БЛАГОВЕСТНИК МИРА И ДРУЖБЫ НАРОДОВ».

В церкви Святого Иоанна Евангелиста, где висит колокол, установлены стенды, на которых размещена информация не только о колоколе, а также о русском оружейном заказе, сыгравшем важную роль в жизни города. В 90-е годы ХIХ в. французское правительство в условиях экономического кризиса сократило военный заказ, и над городом оружейников нависла угроза безработицы. Русский заказ спас жителей Шательро от безработицы и это не забыли. Рядом с колоколом висят фотографии русских офицеров, контролировавших производство трехлинеек на фабриках города^[35].

Ил. 27 ― Русский колокол в церкви Святого Иоанна Евангелиста г. Шательро. Французская открытка начала ХХ в. Коллекция А. Глушецкого

Ил. 30 ― Русский колокол перед поднятием на колокольню церкви Святого Иоанна Евангелиста г. Шательро

Ил. 31 ― Церковь Святого Иоанна Евангелиста г. Шательро

Подарок Императора Николая II в православный собор г. Аддис-Абеба в Эфиопии. В Георгиевском православном соборе в г. Аддис-Абеба в Эфиопии (ил. 25) сохранился подарок Российского Императора Николая II. ― колокол завода А.Д. Самгина весом 24 пуд. (ил. 32). Георгиевский собор (St. George’s Cathedral) ― православный собор, расположенный в столице Эфиопии, был построен в 1896 г. по проекту архитектора Себастьяно Кастанга для того, чтобы увековечить победу эфиопского народа над итальянскими захватчиками. В 1937 г. итальянские фашисты сожгли здание, однако, после 1941 г., оно было восстановлено. В 1917 и 1930 годах здесь короновались эфиопские императоры.

Ил. 32 ― Колокол завода А.Д. Самгина в Георгиевском православном соборе в Аддис-Абебе в Эфиопии. Фотография Д. Жукова

Рекламная брошюра, изданная к Всероссийской промышленно-художественной выставке в Нижнем Новгороде в 1896 г. содержит информацию о том, что в 1895 г. на заводе А.Д. Самгина был отлит звон весом 60 пуд., который был послан в дар от г. Москвы в Абиссиния (Эфиопия), где начала действовать русская православная миссия^[36]

Колокол подарок Красной армии православному храму в Вене. В апреле 1899 г. в Вене при посольстве России был освящен Свято-Николаевский собор. Собор пережил две мировые войны, когда были разорваны дипломатические отношения между Российской и Австро-Венгерской империями, СССР и Австрией, в соборе был склад, музыкальная школа, но собор сохранился и в 1945 г. возобновил свою деятельность. 5.04.1948 г. в соборе состоялось освещение и поднятие нового колокола, который является памятником освобождения Австрии красной армией.

Надпись на колоколе: «СЕЙ КОЛОКОЛ ДАР ПОБЕДОНОСНОЙ РУССКОЙ АРМИИ СОБОРУ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ, СООРУЖЕН ПРИ СВЯТЕЙШЕМ ПАТРИАРХЕ МОСКОВСКОМ И ВСЕЯ РУССИ АЛЕКСИИ, ПРИ АРХИМАНДРИДЕ ВЕНСКОМ СЕРГИИ Г. ВЕНА 1945–1947».

Колокол был отлит на средства Московской Патриархии^[37].

Поминальные колокола

Особый вид памятных колоколов составляют колокола, пожертвованные в память усопших родственников. Приведем примеры некоторых из них.

Н.И. Оловянишников привел сведения о поминальных вкладных колоколах, которые были в храмах Москвы^[38].

Колокол церкви Преподобного Сергия, что на Дмитровке, в Москве, со следующей надписью: «ВЫМЕНЕН СЕЙ КОЛОКОЛ К ЦЕРКВИ УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТЫЯ БОГОРОДИЦЫ И ПРЕПОДОБНАГО ОТЦА НАШЕГО СЕРГИЯ ИГУМЕНА РАДОНЕЖСКАГО ЧУДОТВОРЦА, ЧТО НА ДМИТРОВКЕ, ПО РОДИТЕЛЕХ, ПО ИОАННЕ И ПЕТРЕ И ПО МАТРЕНЕ И ПО ИХ СРОДНИКАХ В ВЕЧНОЕ ПОМИНОВЕНИЕ, А ВЕСУ В НЕМ 21 ПУД 10 ФУНТОВ».

Колокол церкви св. Параскевы в Охотном ряду со следующей надписью: «7198 (1690) ГОДУ МЕСЯЦА АПРЕЛЯ В 20 ДЕНЬ, НА ПРАЗДНИКЕ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА., ДВОРЕЦКОЙ МАТВЕЙ ТИМОФЕЕВ СЫН ОДУЕВСКОЙ ПО ОТЦУ СВОЕМУ К ЦЕРКВИ ПРЕПОДОБНЫЯ МАТЕРИ НАШЕЯ ПАРАСКЕВЫ В ПРИХОДЕ У ДВОРА БОЯРИНА КНЯЗЯ ИВАНА БОРИСОВИЧА ТРОЕКУРОВА, ДЛЯ СВОЕГО ДУШЕВНАГО СПАСЕНИЯ И ЖЕНЫ И ДЕТЕЙ СВОИХ И ДЛЯ ПОМИНОВЕНИЯ СВОИХ РОДИТЕЛЕЙ И ПО ДОВОЛЬСТВЕ ВРЕМЕННОЙ ЖИЗНИ СВОЕЙ В ВЕЧНОЕ ПОМИНОВЕНИЕ ДУШИ СВОЕЙ. ЛИЛ СЕЙ КОЛОКОЛ МАСТЕР МИХАЙЛА МАТВЕЕВ СЫН ЛАДЫГИН, А ВЕСУ В НЕМ 64 ПУДА 15 ФУНТОВ».

Колокол церкви преподобного Сергия Радонежскаго Чудотворца, что в Старых Серебрениках, у реки Неглинки, у Трубы в Крапивках со следующей надписью: «ЛЕТА 7197 (1689) ГОДУ ВЫЛИТ СЕЙ КОЛОКОЛ; ПРИЛОЖИЛИ СЕЙ КОЛОКОЛ ОТ МАЛАГО СВОЕГО ПОДАЯНИЯ ЗА МНОГОЕ СВОЕ СОГРЕШЕНИЕ СТОЛЬНИКИ КНЯЗЬ МИХАЙЛА ДА КНЯЗЬ ИВАН ЮРЬЕВИЧИ УХТОМСКИЕ К ЦЕРКВИ ПРЕПОДОБНАГО ОТЦА СЕРГИЯ ЧУДОТВОРЦА, ЧТО МЕЖ ПЕТРОВКИ У РЕКИ НЕГЛИНЫ У ТРУБЫ В СТАРЫХ СЕРЕБРЕНИКАХ, ДЛЯ ПОМИНОВЕНИЯ УСОПШИХ СРОДНИКОВ СВОИХ; ВЕСУ В СЕМ КОЛОКОЛЕ 73 ПУДА, ДЕНЕГ ЗА НЕГО 335 РУБЛЕЙ, ЛИЛ СЕЙ КОЛОКОЛ МАСТЕР МИХАЙЛА ЛАДЫГИН».

В государственном музеи-заповеднике «Ростовский кремль» имеется колокол со следующей надписью: «ВЫЛИТЪ СЕЙ КОЛОКОЛЪ ДЛЯ ЦЕРКВИ СВ. ТРОИЦЫ ЧТО НА КЛАДБИЩЕ УСЕРДИЕМ КУПЦОВ ФЕОДОРА И ВАСИЛИЯ БРАТЬЕВЪ НАБИЛКОВЫХ В ПАМЯТЬ ИХЪ МАТЕРИ КСЕНИИ ПОГРЕБЕННОМ НА СЕМЪ МЕСТЕ 1788 ГОДЪ. ЗАВ. САМГИНА. ВЕСУ 15П. 33Ф.».

Существуют две трактовки этой надписи.

Первая, дата в надписи означает год изготовления колокола, в этом случае, это один из самых ранних сохранившихся колоколов завода Николая Афанасьевича Самгина.

Вторая, дата в надписи означает год смерти матери купцов Набилковых, и колокол мог быть изготовлен позже. На колоколе размещена икона св. Димитрия Ростовского, которого Дмитрий Николаевич Самгин почитал своим небесным покровителем и часто изображал на колоколах своего завода. Возможно, колокол был отлит позже на заводе под управлением Д.Н. Самгина.

Ил. 33 ― Колокол завода Самгиных. ГМЗ «Ростовский кремль»

В 1745 (1 декабря) известный московский литейщик К.М. Слизов вылил колокол весом 359 пуд. для Андреевского монастыря, что в Пленицах у Воробьевских круч (впоследствии богадельня Московского купеческого общества)^[39] за счет средств графа Сергея Борисовича Шереметьева для поминания его рода: «1745 ГОДУ ДЕКАБРЯ 1 ДНЯ ВЫЛИТ СЕЙ КОЛОКОЛ В СВЯТО-АНДРЕЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ, ЧТО В ПЛЕНИЦАХ ПРИ МОСКВЕ, ТЩАНИЕМ ЕГО ГРАФСКОГО СИЯТЕЛЬСТВА СЕРГЕЯ БОРИСОВИЧА ШЕРЕМЕТОВА СОБСТВЕННОГО ЕГО ИЖДЕВЕНИЯ ВПЕРЕД ДЛЯ ПОМИНАНИЯ РОДУ СВОЕГО, ВЕСОМ 359 ПУД. ЛИЛ СЕЙ КОЛОКОЛОЛ МОСКОВСКИЙ КУПЕЦ КОЛОКОЛЬНЫХ ДЕЛ МАСТЕР КОНСТАНТИН МИХАЙЛОВ СЫН СЛИЗОВ»^[40].

В 1826 г. скончалась дочь последнего гетмана Малороссии ― графиня Анна Кирилловна Васильчикова (урожденная Разумовская), принявшая к этому времени монашество с именем Агния. Один из ее сыновей ― сенатор, действительный тайный советник Александр Васильевич Васильчиков пожертвовал в память о ней Ильинской церкви села Васильчиково-Скурыгино в Подольском уезде Московской губернии^[41], где она была похоронена, колокол со следующей надписью: «СЕЙ КОЛОКОЛ ВЫЛИТ НАДВОРНЫМ СОВЕТНИКОМ И КАВЛЕРОМ АЛЕКСАНДР[ом] ВАСИЛЬЕВИЧЕМ ВАСИЛЬЧИКОВЫМ В ПАМЯТЬ МАТЕРИ СВОЕЙ, МОНАХИНЕ АГНИИ, К ЦЕРКВИ ПР[ОКА], ЧТО В СЕЛЕ ИЛЬИНСКОМ ВАСИЛЬЕВСКОЕ ТОЖ, ВЕСУ 79 П. 27 ФУНТОВ. 1826 ГОДА АВГУСТА ЛИТ В МОСКВЕ НА ЗАВОДЕ КУПЦА МИХАИЛА БОГДАНОВА»^[42].

В 1995 г. одним благотворителем был приобретен и подарен храму Вознесения Господнего на Большой Никитской улице в Москве (Малое вознесение) колокол со следующей надписью: «ПОЖЕРТВОВАН АННОЙ ИВАНОВНОЙ КОНЬКОВОЙ В ПАМЯТЬ О УПОКОЕНИИ Р.Б. ИАКОВА … ЗАВОДА САРАТОВСКОГО КУПЦА НИКОЛАЯ ВАСИЛЬЕВИЧА КЕМЕНЕВА БЫВШИХ БРАТЬЕВ ГУДКОВЫХ В САРАТОВЕ ВЕСУ 10 ПУД. 27 ФУНТ» [43].

Иван Порфирьевич Оловянишников (25.03.1783–01.12.1859) ― ярославский купец 1-й гильдии (с 1831 г.), потомственный почетный гражданин (с 1834 г.), мануфактур-советник. «Потомственным Почетным Гражданином, Ярославского Кафедрального Собора старостою, купцом Порфирием Оловянишниковым в память покойного отца его Ивана Порфириева Оловянишникова пожертвован к Ярославской Власьевской церкви колокол в 1008 пудов. Колокол сей доставлен на место в канун Благовещенья и в праздник сей произведен первый благовест»^[44]. На колоколе была надпись: «В ПАМЯТЬ УМЕРШИХ РОДИТЕЛЕЙ ИОННА И ОЛЬГИ ОЛОВЯНИШНИКОВЫХ».

В церкви Покрова Пресвятой Богородицы с. Акулово, Одинцовский р-н., Московская обл. имеется колокол со следующими надписями. Литая: «ЛИТЪ ВЪ МОСКВЕ НА ЗАВОДЕ АНДРЕЯ ДМИТРИЕВИЧА САМГИНА». Ниже гравировано: ««ЗА УПОКОЙ СЕМIОНА МАЛДЕНЦЕВА, ПАВЛА И ВЛАДИМИРА И УСОПШИХЪ СРОДНИКОВЪ ИХЪ 1885 Г. 18 МАР. В. 4 П. 10 Ф.»^[45].

Особенно престижно было дарить поминальные колокола в храмы святой земли. Храм Воскресения Христова в Иерусалиме более известен как храм Гроба Господня. Колокол завода Д.Н. Самгина в храме имеет литую надписью: «ВЫЛИТ СЕЙ КОЛОКОЛ В ЦАРСТВУЮЩЕМ ГРАДЕ МОСКВЕ НА ЗАВОДЕ ДМИТРИЯ САМГИНА ВЕСУ 39 ПУД. 22 Ф.». На тулове гравированная надпись: «ЗА ЗДРАВИЕ МИХАИЛА НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРЫ – ЗА УПОКОЙ НИКОНА ПЕТРА», видимо, свидетельствует о личности дарителя и членов его семьи^[46].

Ил. 34 — Колокол завода Д.Н. Самгина в храме Воскресения Христова в Иерусалиме, вес 39 пуд. Фотография В.Г. Шарикова

В соборе Покрова на рву на Красной площади висит колокол со следующими надписями. Литая: «МОСКВА ЗАВОДА П.И. ФИНЛЯНДСКОГО ВЕСУ 4 ПУДА 2 ФУНТА». Гравированная надпись: «О ЗДРАВИИ ПРАВОСЛАВНЫХ ВОИНОВ ИОАННА, МИХАИЛА, МАРИИ С ЧАДАМИ, ВАСИЛИЯ».

В церкви с. Тросяница Каменецкого р-на Брестской области имеется колокол, который пожертвовала мать в память о сыне, погибшем в Первую мировую войну, о чем свидетельствует надпись: «СЕЙ КОЛОКОЛ ВЕСОМ 325 КИЛО ПОЖЕРТВОВАН ТРОСИАНСКОЙ ЦЕРКВИ ЕФРЕМИЕЙ СОЛОВЕЙ В 1933 ГОДУ В ПАМЯТЬ ЕЕ СЫНА ИОННА ФИЛИППОВА УБИТОГО ВО ВРЕМЯ ВЕЛИКОЙ ВОЙНЫ НА ФРАНЦУСКОМ ФРОНТЕ 16 СЕНТЯБРЯ 1918 ГОДА»^[47].

В Никольском мужском монастыре села Старая Ладога между церквами Св. Николая Чудотворца и Иоанна Златоуста стоит каменная восьмигранная колокольня с двумя уступами: на ней висит колокол в 100 пуд. 27 фунт., пожертвованный в монастырь в 1864 г. На колоколе надпись в четыре строки: «КОЛОКОЛ СЕЙ вылит в Староладожский Никольский монастырь при Высокопреосвященном Исидоре, Митрополите Новгородском и С.–Петербургском, при настоятеле монастыря игумене Иоанне, в лето от Рождества Христова 1864 августа 30-го дня, усердием С.-Петербургского купца Алексея Голубкова в память усопшей купчихи Елены».

По низу надпись: «ВЫЛИТ В С.-ПЕТЕРБУРГЕ, НА ЗАВОДЕ КУПЦА МИХАИЛА МАКАРОВА СТУКОЛКИНА, ВЕСУ 100 ПУДОВ 27 ФУНТОВ».

[1] Духин И.А. Колокольные заводы Москвы. М., 2004. С. 94, 98.

[2] Сукач С.И. Колокольный песочин // Украинская колокольная историография (очерки колокололитейного искусства). Том III. Сумы. 2009. С. 148–149.

[3] Духин И.А. Тайна царского серебряного колокола // Знаменитые колокола России. М., 1994. С. 183-192.

Духин И.А. Судьба царского колокола // Колокольный мир. 2001. № 3.

Тайна царского колокола

// ttp://www.vecherniy.kharkov.ua/ind2.php?Division=history&id=6530

[4] Паспорт колокола 26-01-01-99 Московский колокольный центр.

[5] История Воскресенского собора города Шуя // http://www.vidania.ru/temple/temple_ivanovskaya/voskresenskii_sobor_v_shue_istoriya.html

[6] Шатько Е.Г. Колокольный звон Белой Руси: тысячелетие традиции. Минск, 2015. С. 89.

[7] Шатько Е.Г. Там же. С. 90.

[8] Шатько Е.Г. Там же. С. 90.

[9] Колосова Т. Неожиданная история москвинского колокола // http://tatko09.livejournal.com/33334.html

[10] Романовский звон. Колокола соборного храма Феодоровской иконы Божей матери в память 300-летия дома Романовых в Санкт-Петербурге. СПб., 2013.

[11] Паспорт колокола 256-10-01-12. Московский колокольный центр.

[12] Москва, 2-й Крестовский пер., д.17.

[13] Паспорт колокола 147-07-01-05. Московский колокольный центр.

[14] Паспорт колокола 147-08-01-05. Московский колокольный центр.

[15] ГАПК Ф.398. Оп. 1.Д.1. Л.8. Отдел 5. Суксунская Вознесенская церковь.

[16]. Паспорт колокола 147-08-01-05. Московский колокольный центр.

[17] Тарунтаев Н. Единственный колокол // «СПЕКТР». Финляндская газета на русском языке, № 6, 2010 г. Гельсингфорс — звонят колокола // https://v-murza.livejournal.com/150993.html

[18] Шатько Е.Г. Колокольный звон Белой Руси: тысячелетие традиции. Минск, 2015. С.92.

[19] Колокололитейный завод потомственного почетного гражданина Андрея Дмитриевича Самгина. М., 1896.

[20] Федышин Н.И. Софийские колокола // Послужить Северу… историко-художественный и краеведческий сборник. Вологда, 1995. С. 172-180.

Вологодские епархиальные ведомости. 1869, № 9 (прибавления). С. 331–333.

[21] Опись колоколов колокольни Софийского собора. Предоставлена Вологодским государственным историко-архитектурным и художественным музеем.

[22] Действующий храм. С.-Петербург, Адмиралтейский пр., 1.

[23] Лапшин Г.П. Краткий очерк истории церкви святителя Спиридона Тримифунтского. СПб., 1901. Вып. 2. С. 93–96.

[24] По материалам публикации Веникеев Е.В. Севастополь и его окрестности. М., 1986.

Старостенков С.А. Херсонеский колокол: основные этапы и вехи истории / Музей и кампанология: сборник тезисов и рефератов кампалогического симпозиума в рамках XIV всероссийского фестиваля колокольного искусства «Хрустальные звоны» (Каргополь. 17–19 января 2018 г. / Науч. ред. и сост. С.А. Старостенков, И.В. Онучина. СПб.-Каргополь. 2018. С. 61-64.

Сюттер Э. Что стало с тринадцатью колоколами, захваченными в Севастополе // Колокола: история и современность. Материалы научной практической конференции 22-23 августа 2014 года. Ростов, 2015. С. 27-32.

[25] Сюттер Э. Что стало с тринадцатью колоколами, захваченными в Севастополе. // Колокола: история и современность. Материалы научной практической конференции 22-23 августа 2014 года. Ростов, 2015. С. 27-32.

[26] Духин И.А. Колокольные заводы Москвы. М., 2004. С. 74–77.

[27] Костина И.Д. Успенский колокол-памятник победы русских войск в Отечественной войне 1812 года // Доклад на юбилейной международной научной конференции, посвященной 200-летию победы России в Отечественной войне 1812 года. – 31 октября 2012 г., Московский Кремль.

[28] Колокольно-литейный завод Павла Николаевича Финляндского в Москве. М., 1896. Приложения.

[29] Духин И.А. Колокольные заводы Москвы. М., 2004. С.77–80.

[30] НИАБ (национальный исторический архив Беларуссии) Ф.136. Оп.1. Д. 20803. Л.6 // Шатько Е.Г. Колокольный звон Белой Руси: тысячелетие традиции. Минск, 2015. С.83.

[31] Шатько Е.Г. Колокольный звон Белой Руси: тысячелетие традиции. Минск, 2015. С.84.

[32] Стуколкин Иван Макарович ― купец, выходец из г. Валдая. в 1845 г. организовал литейное производство в С.-Петербурге на Малой Охте. В 1845–1869 г. завод принадлежал Стулокиным Ивану и Михаилу Макаровичам, 1870–1888 г. ― А.П. Васильевой, 1888–1910 г. ― В.М. Орлову. В 1910 г. завод был сдан в аренду валдайскому заводчику Н.В. Усачеву.

[33] Православная церковь на Кубане (конец ХVIII – начало ХХ в.): Сб. док. Краснодар, 2001. С. 289–299.

[34] Духин И.А. Колокол в Александрии / Колокольный мир, 2004, №5 (29). Беляков В.В. Русский колокол у церкви Св. Саввы в Александрии // В кн. Русский Египет. [Электронный ресурс] https://e-reading.mobi/chapter.php/1032604/66/Belyakov_-_Russkiy_Egipet.html

[35] По материалам публикации Чекалин А. Винтовка Мосина и русский колокол «Клошь русс» // https://www.livejournal.com/6.10.2014.

Старостенков С.А., Сюттер Э. Русский колокол «Александр-Николай» церковь Св. Иоана Богослова в Шатонеф (г. Шательро, Франция) // Колокольная коллекция. Вопросы комплектования, описания, хранения и экспонирования. Научно-практическая конференция 6-7 июня 2025 г. Тезисы докладов. Валдай, 2015. С. 24-27.

[36] Колокололитейный завод потомственного почетного гражданина Андрея Дмитриевича Самгина. М., 1896.

[37] Эггер. Ю. Православный звон австрийской столицы // Колокола и колокольчики: альманах. Вып. 2. Ростов, 2018. С. 92–101.

[38] Оловянишников Н.И. История колоколов и колокололитейное искусство. М., 2003. С. 135–155.

[39] В настоящее время ставропигиальный мужской монастырь Русской православной церкви.

[40] Мартынов А. Московские колокола // Русский архив. 1896. С. 560.

[41] Усадьба Васильево-Скурыгино уничтожена в 1932 г.

[42] Денисов М.Е. Церковная история села Скурыгино и его окрестностей в XVII–XXI вв. М., 2016. С. 21.

[43] Денисов М.Е., Митрушникова А.С. Малое вознесение. Церковь Вознесения Господнего на Большой Никитской улиц XVI–XXI в.». М., 2017. С. 37.

[44] Ярославские епархиальные ведомости от 16.04.1860. Церковь не сохранилась.

[45] Паспорт колокола 167-07-01-06. Московский колокольный центр.

[46] Паспорт колокола 167-07-01-07. Московский колокольный центр.

Нагорская А. Русские колокола храма Воскресения в Иерусалиме // Иерусалимский православный семинар. Сборник докладов. 2008–2009. М., 2010.

[47] Шатько Е.Г. Колокольный звон Белой Руси: тысячелетие традиции. — Минск, 2015.