25 января 2026 года в рамках Направления «Жизнь Церкви и святоотеческое наследие» XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя состоялась конференция «Первая чудотворная икона Москвы: к 725-летию Петровской иконы Божией Матери».
Конференция была посвящена одному из древнейших и наиболее почитаемых образов Москвы – Петровской иконе Божией Матери, написанной, по преданию, святителем Петром, митрополитом Киевским и всея Руси, Московским чудотворцем, основателем Высоко-Петровского монастыря.
В этом году исполняется 725 лет с момента создания этого чудотворного образа, явленного миру через святителя Петра. Эта памятная дата послужила глубоким поводом для осмысления его роли в истории и духовной жизни России.
Возглавил работу конференции наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн. В работе приняли участие ведущие специалисты в области истории и церковного искусства.
Перед началом заседания епископ Иоанн обратился к участникам со словами приветствия. Владыка сердечно поздравил всех с днем памяти святой мученицы Татианы и Днем российского студенчества и обозначил ключевую тему конференции, подчеркнув значение Петровской иконы как первого чудотворного образа Москвы и одной из главных святынь, связанных с духовным становлением столицы.
«Сегодня мы создаем некий временной мост длиной в 725 лет, чтобы соединить события далекого прошлого с нашими днями и чтобы ответить на ключевой вопрос: насколько первая столичная святыня известна сейчас широкой аудитории или же память о ней сохранилась лишь в архивах», — отметил епископ Иоанн.
Владыка подчеркнул что, в отличие от других прославленных московских святынь, таких как Владимирская икона Божией Матери или икона «Всех скорбящих Радость», Петровская икона в силу исторических обстоятельств отошла на второй план. Юбилейный год — это прекрасный повод для восстановления исторической справедливости и возобновления всенародного почитания этого образа.
Далее с докладом «Икона Богородицы “письма митрополита Петра”. Происхождение, почитание, иконография» выступила кандидат искусствоведения, ведущий научный сотрудник Музеев Московского Кремля Щенникова Людмила Александровна. Искусствовед представила комплексное исследование истории, иконографии и пути сквозь века одной из главных святынь Московского государства, чей образ неразрывно связан с идеей духовного покровительства Москвы.
Сохранившаяся до наших дней в Успенском соборе Московского Кремля икона является древним почитаемым образом, созданным в конце XIV – начале XV века, вероятно, по инициативе митрополита Киприана, взамен утраченного подлинника, написанного святителем Петром (сгорел при пожаре в 1382 году). Докладчик отметила, что икона имеет уникальную иконографическую деталь — положение кисти руки Богоматери, закрывающей руку Младенца Христа. Эта особенность роднит ее с иконой «Богоматерь Пименовская», привезенной из Константинополя, что указывает на возможное сознательное копирование важной детали почитаемого образа и подчеркивает духовную преемственность и связь с Константинополем.
Этот образ с начала XV века стал главной святыней московских митрополитов и патриархов, их покровительницей и заступницей. Широкое почитание иконы, особенно после прославления митрополита Петра, привело к созданию с конца XV— середины XVI вв., многочисленных списков иконы.
После 1917 года икона оказалась в музейных фондах, где была атрибутирована ошибочно и фигурировала под другими названиями. Ее идентификация и возвращение исторического имени стали результатом многолетней исследовательской и реставрационной работы ученых во второй половине XX века, в том числе работ автора доклада.
Иерей Максим Плякин, клирик храма преподобного Серафима Саровского г. Саратова, член комиссии Межсоборного присутствия по богослужению и церковному искусству, выступил с темой «“Последование похвальное к Пречистой Владычице” и августовские празднования в честь Божией Матери». Выступление было посвящено исследованию истоков августовских праздников в честь Богородичных икон в русском календаре (особенно Владимирской — 26 августа и Петровской — 24 августа).
Исследование древних рукописей показывает, что службы, совершаемые на Руси в августе, восходят к византийской традиции благодарения Богородицы за спасение Константинополя от врагов в 718 году, которое также произошло в августе. Таким образом, ключевые русские праздники этого месяца являются не локальным явлением, а прямым духовным и богослужебным наследием Византии, где Богородица почиталась как главная Защитница города.
Петровская икона, относящаяся к иконописному типу «Одигитрия» (Путеводительница), как и другие «Одигитрии», оказывается частью этой многовековой общей традиции.
Марина Алексеевна Ефименкова, заслуженный работник культуры Калужской области, заведующая отделом литературы по искусству и краеведению Калужской областной детской библиотеки, представила доклад «Из истории списков Петровской иконы Божией Матери в духовной жизни Калуги и Калужской области». Она рассказала о местной традиции почитания, сохранившихся списках Петровской иконы и их значении для духовной памяти региона. В Калужской области почитается чудотворный список Петровской иконы Божией Матери, обретенный в 1792 году в доме семьи Сапожниковых в Калуге, недалеко от храма Покрова Пресвятой Богородицы, что на рву. Обретение связано с чудесным исцелением тяжело больной девочки из этой семьи. В 1864 году по просьбе семьи икона была перенесена в храм Покрова и находится там по настоящее время.
Кроме этого чтимого списка, в Калужском музее изобразительных искусств хранится другой древний список Петровской иконы, датируемый 1690 годом. Исследования показали, что икона была привезена из Покровского храма села Высокое (Боровский район). Именно с этого образа в 2007 году современным иконописцем были созданы новые списки, которые также почитаются в области.
С завершающим докладом «Списки Петровской иконы Божией Матери в России на основе Государственного каталога Музейного фонда Российской Федерации» выступила Елена Григорьевна Балашова, научный консультант паломнической службы Высоко-Петровского монастыря, координатор секретариата Международных Рождественских образовательных чтений. Она представила обзор известных списков на основе Государственного каталога Музейного фонда РФ и обозначила проблему неточной атрибуции некоторых образов, именуемых Петровскими, подчеркнув необходимость более точного определения иконографических признаков и взаимодействия с музейным сообществом.
Итоги конференции подвела Марина Юрьевна Суховеркова, помощник наместника Высоко-Петровского мужского монастыря. Она отметила, что обсуждение подтвердило актуальность темы восстановления памяти и почитания Петровской иконы Божией Матери, а также важность дальнейшей работы по изучению ее списков и традиции празднования.
По итогам встречи были обозначены направления работы по возрождению почитания Петровской иконы Божией Матери: продолжение исследования и систематизации списков Петровской иконы, развитие сотрудничества с музейным и экспертным сообществом для уточнения атрибуции, создание текста акафиста Петровской иконе Божией Матери, а также подготовка новых просветительских и церковно-общественных инициатив, направленных на сохранение и укрепление почитания одной из главных святынь, связанных с историей Москвы.
В завершение работы епископ Бронницкий Иоанн вручил докладчикам Свидетельства участника Чтений.
По материалам сайта Высоко-Петровского монастыря г. Москвы
